“困于心衡于虑而后作”的“作”什么意思？ “困于zd心衡于虑而后作”的“作”是奋发意思。“困于心衡于虑而后作”这句话出自《孟子·告子下》：上下文为：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这句可解释为：人总要在心力交版瘁，权衡再三后，才会有所作为。其中“衡”是“权衡”的意思。《孟权子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。其中\"生于忧患，死于安乐\"是非常著名的一章。全篇原文共 16章，选 10章。
困于心衡于虑而后作的译文 困于心：内心困苦。困，忧困。于，介词，在。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。所以，它的译文应该是内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻两句的位置能否调换？为什么 不能调换 首次看一下译文人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解.（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相.
困于心衡于虑而后作是什么意思 意思是：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为.注释：困于心：内心困苦.困，忧困.于，介词，在.衡于虑：思虑堵塞.衡，通“横”，梗塞，指不顺.而后作：然后才能奋起.作：奋起，指有所作为.出自《孟子·告子下》
困于心衡于虑而后作是什么意思 困于心衡于虑而后作的意思是2113：在内心5261里困惑，思虑阻塞，然4102后才能知道有所作为。这句话出自1653战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》，原句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。原句译文为：人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。扩展资料一、创作背景孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能。
征于色发于声而后喻是什么意思 征于色，发于声，而后喻的翻2113译是（5261一个人的想法，只有）从脸色4102上显露出来，在吟咏叹息声中1653表现出来。然后才能为人们所了解。喻：知道，明白，了解和上面那句是对着写的 意思是人只有犯了错误才能改正 就是不犯错误就没有改正的机会 然后是 只有心中困惑 思虑堵塞 才能奋起有所作为困于心衡与虑而后作 是思想上的征于色发于声而后喻 是表情上的其实就是为了论证 生于忧患死于安乐
【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家。 【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家.【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。。
生于忧患死于安乐原文（带译文） 原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他每一次行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向。
阅读下面两个文言语段，然后回答1-4小题。 【分析】参考译文：\\n【A】人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。\\n【B】宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃亡了国家后才能够醒悟，最后得以重振国家。
