君子爱财，取之有道，的道理 君子爱财，取之有道的道理就是：人热爱钱财没错，不爱钱财的人才不正常.但爱财要通过正常、合法的途径来获得，取之有道最难达到的是要取得大家共赢。
君子爱财取之有道的道是什么意思 君子只要正道得到的财物，2113不要不5261义之财。“君子爱财，取4102之有道。这个“道”孔子没作说明，但1653是荀子给出了解释。《荀子·荣辱》篇：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。朴悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。这是人之常情，对于把利看得重的人，别人是如何对待他的？重利之人即便有所获得，但已经失去信任，这就是“穷—无路可走”，以后的路恐怕就走不通了，因为大家都产生戒心了，这种人接近你，你会怀疑他的目的、会担心被利用、会防范被抛弃，因此先利后义是行不通的，故而“穷着常制于人”。扩展资料出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。解释为：君子只要正道得到的财物，不要不义之财。（君子：有才仁德的人。用于处世。君子爱财，取之有道也可以说成是，君子虽然喜欢钱财，但是取舍之间是正路来的！参考资料：—君子爱财，取之有道
君子爱财取之有道什么意思 君子也喜欢钱财，这是没错的，但是君子得到财物和使用财物都是要有原则的.道、方的意思是一样的，就是原则.至于这原则，在现代社会，就是合法获得、合法消费
君子爱财取之有道的下一句是什么？
君子爱才取字之有道猜牙膏名 洁银
君子爱财，取之有道，用之有度这句是什么意思 就是说君子喜爱财富，应该通过正当的途径来获得，要节约用钱。
君子爱财，取之有道（猜一四字成语）顺便解释 当仁不让此句出自《胡雪岩全传平步青云》：君子爱财取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。意思是君子只要正道得到的财物，不要不义之财。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
“君子爱财取之有道”是什么意思？ 出自《增广贤文》理解为：只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。贞洁的女人即使爱色，也要符合礼节的才接受，人人都有爱美之心，女人爱色也是正常的。【原文】子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。《增广贤文》子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎②成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛④必于是。【注释】①这句的“得”字应是“去”字之误。②恶（Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，仓促。④颠沛：穷困，受挫折。【译文】孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。【读解】我们今天说：“君子爱财，取之有道。什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道—仁道。仁道是安身立命的基础，生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促。
君子爱财，取之有道是什么意思？怎么解释啊？ 我们今天说：“君子爱财，取之有道。什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道—一仁道。仁道是安身立命的基础，生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。当然，这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉 走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的了。面对激烈的竟争，弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择 一切手段，还有什么仁道的原则可遵循呢？如果说有，那也是“盗亦有道”的原则—目的就是一切。这已是世界观和人生观的选择问题了。
君子爱财取之有道。这句话什么意思？ 意思是2113：只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律5261的方法去4102取得钱财，爱财没什么不1653可以。原文：子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。译文：孔子说：只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以；贞洁的女人即使爱色，也要符合礼节的才接受，人人都有爱美之心，女人爱色也是正常的。孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候，哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。出处：《增广贤文》—明代·佚名扩展资料创作背景《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文。
