观乎人文以化成天下什么意思 又必须把握现实社会中的人伦秩序，来规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。天文，即自然；人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。化成指的是精神教化。
\ “观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”意思是说：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。望采纳
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。扩展资料：周易作者简介：文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西。
“观乎人文，以化成天下”出自哪里？ 出自中国典籍《周礼》“观乎人文以化天下”观乎天文以察时变，观乎人文以化天下，意思就e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431343730是观察天象是为了掌握时令节气的变化，而观察人类行为是为了化育天下百姓，由是观之，古人对文化的理解，充满了参与、控制和使之变化的领导进取精神。《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。扩展资料：《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及到社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典。也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。孙诒让《周礼正义序》指出：《周礼》在后来皇权时代的实际运用往往是失败的。“刘歆、苏绰讬之以左王氏、宇文氏之篡，而卒以踣其祚；李林甫讬之以修《六典》，而唐乱；王安石讬之以行新法，而宋亦乱。但事实上《周礼》本身在制度设计上。
C《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下.”其意是说，天生有男有女，.
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思？
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思 这句话的意思为：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。出自春秋·老子所写的《易经》《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典。
观乎人文以化成天下什么意思 又必须把握现实社会中的人伦秩序，来规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”.天文，即自然；人文，是文化。.
“观乎人文以化成天下”是什么意思？放到现代社会该如何理解？ 重点在观，及观的功夫有几深，用什幺来观？下一重点在化，及化的能力，及化的因缘。成只是结果，而重点是化的过程。自然化合是无为而化，可做参悟。能观才能化，能化才成果。观字是对人来说的，不是对自然而然说的。自然本来就是无为而化不用观，而人需要观，观分层维，而唯有灵观或本性观才能知化。化得有缘的基础，这个基础是受众，就是说化得有化缘，化缘是化受众或受众之缘化。能观的人，首先观缘而行化。当代之观即当代之缘化。时也，位也，化之成。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下这话出自那是什么意思
