《忏悔经文》全文 全文如下：bai南无du普现色身光佛、zhi南无不动智光佛、南无降dao伏众魔专王佛、南无才光明佛。南无智属慧胜佛、南无弥勒仙光佛、南无善寂月音妙尊智王佛、南无世净光佛。南无龙种上尊王佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛、南无慧幢胜王佛。南无狮子吼自在力王佛、南无妙音胜佛、南无常光幢佛、南无观世灯佛。南无慧威灯王佛、南无法胜王佛、南无须弥光佛、南无须曼那华光佛。南无优昙钵罗华殊胜王佛、南无大慧力王佛、南无阿閦毗欢喜光佛、南无无量音声王佛。扩展资料：解读如下：愿彼诸世尊，忆念于我，若我此生，若我前生，无始以来，在其它轮回中，所受生处，乃至施与畜生一抟之食，若我布施之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根。若我成熟诸有情之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集，校计筹量，今对无上，无能胜，胜中胜，尊中尊前，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。参考资料：-忏悔（佛学用语）
怎样给关公开光 开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧起源“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有。
大喜大舍济含识是什么含意 “大喜大舍济2113含识”的意思5261：诸大菩萨和诸佛具有4102救济一切有生命物体的1653境界。“大喜大舍”代表的是诸大菩萨和诸佛的一种的境界；“含识”是指一切有生命的物体；此句出自《八十八佛大忏悔文》。八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无皈依金刚上师。（一拜）皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛（旃檀 zhān tán）南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏·摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢·灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强·普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟·。
‘十方一切诸众生二乘有学及无学’是什么意思？ 意思就是说：八方上下的所有众生，和阿罗汉以及尚未证得阿罗汉的修行人。无学：指阿罗汉。有学：指未修证到阿罗汉果地的修行人。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦佛究竟是怎样的关系？ 毗卢遮那佛2113、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的5261三种佛身。佛4102有三身，分别是：毗1653卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。三身，梵文 Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
比较经典的佛经佛偈有哪些？ 1.菩提本2113无树，明镜亦非台，本5261来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的4102悟禅之言。佛家1653语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。2.我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！3.一切皆为虚幻。出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。4.不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。5.色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。6.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂。
