怎样欣赏王勃的千古名篇《送杜少府之任蜀州》？ 一提起王勃，人们首先想到就是这首诗和滕王阁序，再就是那定格在26岁的青春年华。《送杜少府之任蜀川》全诗：城阙补三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。这首送别诗一洗千古悲酸之态，思想开阔，感情爽朗，可谓独标高格。这首诗企改当时“争构纤微，竞为雕刻\"的诗风，用语浅直，故而语句无须太多解释。第一句写长安的城阙为三秦之地拱卫，点明送别之地。第二句点明杜少府将宦游之地蜀川，用“风烟\"“望”把秦蜀两地相连。第三.四句欲吐还吞：跟你离别的意绪啊！你我都是远离故土.宦游他乡的人，客中之别，何必感伤？三联为千古名句，虽有曹植诗化用痕迹，却远超曹诗，可谓高度概括之言，青出于蓝而胜于蓝了。尾联紧接三联语意：只要两心知，即使天涯海角，不就跟邻居一样吗？就不要在临别之时哭鼻子.抹眼泪了，象个小儿女一样。王勃的诗虽多写个人生活，且流于华艳，但在初唐诗人中，其才华却是与世共睹的。
为什么“文”在谥号中属于美谥，而在庙号中属于明褒实贬呢？ 简单来说，是因为第一个获得文宗庙号的皇帝不行。先说说谥号跟庙号，一般来说这两个都是在人去世后才有的，之所以说一般，是因为有例外在生前给自己预备好了，那就是魏明帝曹叡，他活着的时候就给自己上庙号烈祖。谥号属于普适品，起源于西周，在某个地位较高的人去世后，用一两个字高度概括其一生，以作盖棺定论。这种地位较高的人，包括君主妃嫔、诸侯大臣等贵族，不过后来泛滥的比较严重，一些大家族的先人也能获得子孙上的谥号，君主的谥号更是延长到二十余字，且均为美谥。美谥是谥号三大类别之一，表明这个谥号是对逝者赞扬的，除此之外还有表惋惜的平谥和表贬义的恶谥，恶谥的存在有一定的监督作用，使得君主在生前不敢乱来，生怕得个恶谥，可惜后来君权加强，没人敢给前任君主上恶谥，这个功能也就丧失了。庙号原本属于稀缺品，起源于商朝，专属于君主，是逝去君主神位供奉在太庙中所称呼的名号，最初只授予有功或有德的君主，有功称祖，有德称宗。功指开创之功，如建立王朝，德指守成之德，如创造盛世，到谥号越来越才且均为美谥的时候，君主自然都是盛世之主，庙号也就成了普适品，每个君主都有了。谥号在秦朝被废除，庙号在周朝即被废除，但汉朝建立后，把两者都拿。
何谓道？何谓德？ 你知道吗？我不知道。像口头禅，平常的字眼却隐藏深刻的内涵。其广如天，其微如尘。先祖建立的文字模型…
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《周易》讲的是什么？ 《周易》的理论基础是河图和洛书。回答完毕。
