规摄入行论第四十一课笔记
《入行论》第五品颂词 否则易失仪。睡如佛涅盘，应朝欲方卧，正知并决志，觉已速起身。菩萨诸行仪，经说无有尽，然当尽己力，修持净心行。昼夜当各三，诵读三聚经，依佛菩提心，悔除堕罪余。为自或为他，何时.
入行论二十五课宋词的解释 意幻供养前两天已经全部讲完了，中间开“金刚萨埵法会”时停了几天课。这期间，我要求大家念四十万遍金刚萨埵心咒，不管你是否参加了法会，最好能把心咒念完，如果念满四十万遍，我们相续中的罪业就会得以清净，这一点佛陀在经中也有明确宣说。作为一般的修行人，我们没有造恶业是不可能的，不管自己想得起来还是想不起来的，很多罪业我们都造过，如果没有忏悔清净的话，想要成就非常困难。所以，对有智慧的人来讲，“忏悔罪业”相当重要。接下来继续讲《入菩萨行论》。从今天以后，我们的宣讲方式主要从颂词上讲，中间会结合无著菩萨的科判和注释，释文不一定全部读，一方面是考虑到时间问题，另一方面，从颂词上讲一遍，再从注释上读一遍，往往都是一个意思，对大家的理解没有很大帮助。希望你们学习的时候，要看无著菩萨是如何解释的，其他的大德又是如何解释的，这方面自己要好好分析。今天讲的内容还是“供养支”，前面讲完了真实供养中的无主物供养与有主物供养，同时也讲了意幻供养，现在是第四个问题—发愿供养。所谓“发愿供养”，并不需要买什么东西，也不是幻化一个供品，而是在心里面发愿。发愿与意幻有一定的差别，意幻是指心里幻化出一种供品作为供养。
入行论37课颂词解释虽仅一刹那、障碍如此福得、因损有情利、恶趣报无边 这句是说，哪怕仅仅刹那间的障碍了他人修行佛法的善根福德因缘，也会因为损害了众生成佛的利益，将要沦落三涂，受到无边的恶业果报。就是说障碍他人修行，果报极重。大家要自警啊。
入行论第十七课的个人体悟 奋战，我们反方以充分的理由驳倒了正方.第二轮，点名发言.杨老师点了我们正反方各两名辩手进行了辩论.第三轮总结陈述本方观点的发言，正方的观点总是站不住脚，节节败退下来.辩论终于结束了，我们反方取得了最终的胜利.最后，杨老师对今天的辩论会进行了总结.她说：“成也英雄败也英雄，因为我们得到了一次很好的学习和锻炼的机会.”是呀，通过这次辩论会，我们每个人都得到了不同程度的收获，说不定将来的辩论家就要从这
入行论45课法义辅导第一个颂词的意思 教育法的号第二条明确规定：“各级教育在中华人民共和国中国法律适用的领土。义务教育法是为了保障适龄儿童，少年接受义务教育的权利，保证义务教育的实施和法律的发展。
《入行论》第五品颂词 第五品颂词《正知正念》。第五品 正知正念 欲护学处者，策励当护心， 若不护此心，不能护学处。若纵狂象心，受难无间狱， 未驯大狂象，为患不及此。若以正念索，紧拴心狂。
