季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。？ 敬，忠，劝的顺序问题，正常情况下先进行勉励后对一些事情也会更加明白，之后才会对一些事情更加认真并尽…
《为政》是孔子的“政治思想”吗？如何理解？ 《为政》是《论语》的第二篇，本篇收录了孔子关于政治、教育的重要言行。正如现代学者钱穆所说：“孔门论学，最重人道。政治，人道中之大者。(《论语新解》)所以，在首篇论学之后，接着编排了论述为政的内容，是顺理成章的。“德治”的治国之道，为儒家所倡导。孔子提出“为政以德”，认为“德治”优于“法治”。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。如果实现了“为政以德”，百姓就会像“众星”那样，围绕着“北辰”而旋转。孔子提倡的“为政以德”，包含着“君德”和“政德”两个方面。所谓“君德”，包括后世所说的“官德”，强调执政者要“身正”。“身正”才能感化人，才能“令行”(《子路》)。所谓“政德”，即为政要以德为先，强调对民众进行道德教化。这并非要取消刑罚，而只是反对“不教而诛”。这为后世儒家以德治国思想奠定了基础。这一部分的内容，好多人认为讲的是孔子的政治思想，或者用现代的词汇来说，称之为政治哲学。其实这个说法都不对，孔子很少提到完整观念的政治或者说纯粹的政治理论，孔子在讲《为政》的时候是不谈论政治的，孔子所提到的为政是教化，教化是中国文化的名词，不能看成是教育，教是教育，化是感化，。
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 求翻 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。求翻译！共9 译文： 季康子 问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力。
