“虽有嘉肴，弗食不知其旨也”是什么意思？ “虽有嘉肴，弗食不知其旨也”是指即使有美味的佳肴，不吃就不知道它的味美。拓展资料：出自《礼记·学记》。虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践zhidao出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。《礼记》，西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们回观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为答士者必读之书。
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.“你怎么样理解这句话 本文告诉了我们什么道理 即使有美味佳肴，不吃还是不知道它的美味；即使有至善之道，不学习还是不知道它的好处.这是《礼记.学记》里的一句话，全文是“虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.”整个的意思大致是：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难.知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息.所以我们说教和学能够互相促进.理解这句话可以从前半截理解—强调实践的重要；突出行动的价值；也可以从整句把握，强调“学然后知不足”，突出越有知识越谦卑.
虽有嘉肴，弗食不知其旨也是什么意思 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；。
\ 虽”不可解释为—虽、虽然，考试时会被打错的，应解释为—即使.即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不学习（它），就不了解它的好处.错不了，当初做练习时，这篇我做了满分。一）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故，学然后知不足，教然后之困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译：虽有美食嘉肴，不去吃它，则不知它的滋味美得如何；虽有很好的知识学问，不去学习它们，则不知它好在什么地方.因为上面的缘故，学的人深入进去，学了以后才明白自己的不足，教的人在教他人解困的过程中，也会碰到自己不明白的地方.知道自己不足的学子，定能自我反省；明白自身困惑的教者，也一定能自强不息.上面说的就是教育和学习相互促进，相辅相成的道理.(二)学者有四失，教者必知之.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止.此四者，心之莫用也.知其心，然后能救其失也.教也者，长善而救其失者也.译：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道.主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止.这四种毛病，都在于。
翻译：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足 虽有嘉肴，弗食，不知其2113旨也。虽有至道，弗5261学，不知其4102善也。是故学然后知不足，教然1653后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。其此之谓乎？即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。大概说的就是这个道理吧？
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