荀子说“本始材朴”，这个和性恶论矛盾吗？ 朴就是不要任何装饰！所以老子说道朴。所谓的善恶他就是一种装饰！而不同的阶级对善恶的标准是不同的！因此，无产阶级与资产阶级的善恶就是截然相反的！
本始材朴，什么意思啊，谢谢
大理石断裂、破损用什么胶水来修补？ 一，用大理石胶5261，也就是云石胶修补。二，有两4102种修补方式，大理1653石断裂的话，可以在断裂处涂一层大理石胶，然后拼接好并固定，等胶干后在抛光就行了。二，大理石崩边，缺角的话，可以在大理石胶里加入接近石材的石粉，涂抹在需要修复的位置，等胶干后在进行打磨，抛光。扩展资料：一云石胶是由环氧树脂和不饱和树脂两种原料制作，不饱和树脂制作的云石胶的某种可以在潮湿的环境中固化，效果也很好。二，云石胶目前已经得到广大石材用户和建筑行业等方面的认可，适用于各类石材间的黏结或修补石材表面的裂缝和断痕，常用于各类型铺石工程及各类石材的修补、黏结定位和填缝。三，云石胶性能优良，主要体现在硬度、韧性、快速固化、抛光性、耐候、耐腐蚀等方面。四，一般的云石胶由于其耐水性及耐久性不太好，并且固化时产生收缩，所以建筑施工规范规定，云石胶一般不作为结构胶使用，常用于快速定位或石材修补。参考资料：—云石胶
“性者，本始材朴也，伪者文理隆盛也，无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”的中文翻译是什么？ 出处：《荀子·礼论》原文：故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。翻译：所以说，人的天性，是自然的材质；后天的行为，是隆盛的礼法条文。如果人没有质朴的天性，那么人为的加工就没有地方施加，没有人为加工，人的天性就不能自行完美。
荀子说“本始材朴”，这个和性恶论矛盾吗？ 不矛盾，因为荀子主张的性恶论不是绝对的“恶”，而是相对于“性善论”，“本始材朴”的人性才显得“恶”。“本始材朴”出自《荀子·礼论》，原文为“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。性：性情，此指人的自然本能。伪：人为的，此指人的社会道德。这句话的意思为：人性是人的自然本能，是先天朴素的自然材质；伪是人为的社会道德，是礼法条理教化下形成的结果。其中“本始材朴”意在强调人性的本质是朴素的自然之性，无所谓善恶，既有发展成善的可能，也有发展成恶的可能。若孤立地来看这种朴素的自然之性，那它就是无善无恶的。但如果将它与“性善论”中与生俱来的人性做对比，则反衬出它是恶的。因为以孟子为代表的“性善论”中的人性天生就具有仁义礼智等道德规范，并将其定性为善的。所以荀子主张的这种自然之性并不符合“性善论”中的人性特征，甚至呈现与之相反的人性特点，因此与之相对比自然就成了“恶的”。一切二元对立中的某一元素属性都是相对的，正如老子的辩证法中“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。也就是说“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”、“高”与“下”等等，都是以其对立的方面为自己存在的前提。没有。
荀子说人性本恶，有他的原话吗？ 中国历史上第一2113个主张人性本恶的是荀5261子。荀子名况，字卿4102，战国时期赵国人，比1653孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美.
“人之初性本善”与“人之初性本恶”分别是谁的观点？ 人之32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333366303833初，性本善是孔子的观点，性本恶是荀子的观点。而人之初，性本善却出自王应麟的《三字经》，原文是：人之初，性本善。性相近，习相远。释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中孔子的言论，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。荀子认为人的本性具有恶的道德价值，从而强调道德教育的必要性。扩展资料：性恶论的影响：性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。性恶论并非一定会给社会带来不好的。
荀子说“本始材朴”和性恶论矛盾吗？ 我也想提这个问题。我觉得可以这样解释吧：人性的空白和中性是起点，向恶的方向发展是不加约束时的基…
大理石断裂、破损用什么胶水来修补？ 一，用大理石胶，也就是云石胶修补。二，有两种修补方式，大理石断裂的话，可以在断裂处涂一层大理石胶，然后拼接好并固定，等胶干后在抛光就行了。二，大理石崩边，缺角的。
