古代的五更天、二更天都是指什么时候？ 古代的五更天：3点-5点；二2113更天：21点-23点。旧时打梆子或敲锣5261巡夜报时4102(一夜分为五更，每更约两小时)。1653 19点-21点，戌时一更，天干物燥，小心火烛；21点-23点，亥时二更，关门关窗，防偷防盗；23点-1点，子时三更，平安无事；1点-3点，丑时四更，天寒地冻；3点-5点，寅时五更，早睡早起，保重身体。打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业—更夫，更夫也俗称打更的。打梆子或敲锣巡夜报时(一夜分为五更，每更约两小时)。打更是个较为普遍的职业。在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。那时候大家晚上少有文化娱乐生活，基本上是日出而作，日落而息。人们听到更夫的打更声，便知道了时间，按惯例该做什么。扩展资料随着佛教的传入，印度的一日六十的分法传入中国，与十时辰制配合使用，形成了更点制。常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点，反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。钟鼓楼授时，通常鼓声为更、钟声为点。古代城市实行宵禁，定时开门、关门，早晨开城门时间并不是太重要，因此人们通常会注意到相当频繁的钟声；晚上关城门时间则需要。
请问古代人在天黑后除了睡觉都干什么？ 就直接从节日、宴饮、游玩、狎妓、独处这五个方面来说古代夜生活吧。节日庆祝“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。《东京梦华录·中秋》既然说古代夜生活那就应该尽量覆盖到多阶层、多时代。过节的传统中国人已经延续了几千年，所以这一点没毛病。宴饮活动节日毕竟不是每日都有，宴饮就当理所当然地被当做每日可张罗的娱乐活动了。“韩黄门持国，典藩觞客，早辰则凛然谈经史节义及政事设施，晚集则命妓劝饮，尽欢而罢”。周辉《清波杂志》夜游斗茶品酒，结社而吟。吃饱喝足，逸兴云飞之后，总要出来活动吧。明人张岱赏月那可是赏出了名头，赏出了境界。他赏月之时得出这么一个观人明事，看事识人的道理。分五个层次如下：其一，打着赏月的幌子去赏月，其实并不是；其二，人已到月下却不知用心去赏；其三，人在月下，也在赏月，可还想着让别人知道自己在赏月；其四，一伙人都在赏月，其实大家都心知肚明没有一个在赏月；其五，真正的赏月者，别人看不到他赏月时的形态，他也不会以赏月者自居。总而言之就是古人赏景怡情很有一手。而且我们也可断言，张岱所说前四类赏月。
古人夜观天象到底是在看什么？ http：//www. imo.net/上随便查就可以。这还不算偶发流星。就只流星一项，稍微有过观测经验的人就会知道，晴好的夜晚，观星时候几乎肯定会看到几颗流星的。彗星也并不是很少。
为什么会有“中国古代无奴隶制社会”的说法？
古代冰天桂海啥意思\ 出自：观 灯 篇·冯琦（描写观灯热闹场景的感慨）观 灯 篇 帝握千秋历，天开万国欢。莺花周正月，灯火汉长安。长安正月旋玑正，万户阳春布天令。新岁风光属上元，中原物力。
沾牙旧姓余甘氏，破睡须封不夜侯.什么意思 历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端，有很多异名、别称、雅号，如荼、槚、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“涤烦子”、“余甘氏”、“消毒臣”、“清风使”、“酪奴”、“森伯”、\"苦口师\"等。例如：1、“荼”(tu)，是古代用得最多的表示茶的字，古时“荼”字是多音多义字，不专门表示茶。“荼”字，最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦，其甘如荠”之句，“荼”是否指“茶”，后人推考说法不一。最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》，晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾，苦荼”时注明：“树小如栀子，冬生(常绿的意思)，叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗，蜀人名之苦荼。这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说：“茶，苦茶也。“荼”即今之“茶”字。2、槚(jia)，是从木的古“茶”字，指茶树。3、荈(chuan)，从草，是专指晚采的茶叶。4、蔎(she)，是古时四川西部茶的俗语。5、茗(ming)，据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与“茶”字通用，为茶的雅称。6、不夜侯：唐代白居易诗云：“破睡见茶功。宋代苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功：“建茶三十片，不审味如何，。
古代茶的别称是什么 1.云华茶生于山颠云雾处为佳，故称。唐皮日休《寒日书斋62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365646331即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。2.云腴因茶生于山间云雾处，故称。宋黄庭坚《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知．”3.不夜侯古人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。4.余甘氏古人对茶的拟人戏称。喝茶甘甜，余味无穷，故称。5.水豹囊本为一种豹皮制成的鼓风之具，此喻饮茶如其所吹之风，故称。6.仙芽对茶的美称。清胡怀琛《春日寄家兄闽中》：“海扇占春信，仙芽问五夷。7.玉爪对茶的美称。因茶泡开如鸟爪，故称。宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。8.玉芽上等的芽茶美称为“玉芽”。9.甘草对茶的喻称。茶喝之甘甜饴美，故称。10.鸟嘴对茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴，故称。唐郑谷《峡中尝茶》：“吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。11.先春茶的别称。早春时茶已吐出嫩芽，故称。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。12.阳芽对茶的喻称。宋周必大《茶》：“还向溪边寻活水，闲于竹里试阳芽。
