有谁看过古文的 聊斋志异 兰若寺以鬼出名，还是清乾隆年之后的故事。典出《聊斋志异/聂小倩》一章：“宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。由此产生两种关于兰若寺的两种说法，说法一是兰若为地名，是今浙江金华市以北的一个城镇或村落，其地有寺，寺以地名，故名兰若寺。说法二是兰若为寺名，其旧址在金华城北。日久年深，失于考证，其地目前已无兰若之寺。清时自乾隆年起，受《聊斋》影响，民间各种志异灵幻书稿受到了空前的欢迎，兰若寺作为鬼寺的代名词，在民间说书人的渲染下，渐成为人尽皆知的鬼域。当时的文人写笔记小说，“兰若”已成为常见字眼，但大概那时浙江仍无寺庙以兰若为名，晚清学者的考据文字，从未出现过有关“兰若”一寺确有其地的稽考。自二十世纪八十年代起，随着《聂小倩》被拍成各种版本的《倩女幽魂》恐怖故事，兰若寺名声大噪，不仅成为鬼域的代名词，甚至有公司已申请了“兰若寺”的品牌专利，作为一种计数器的名称。网络上也不乏以兰若寺命名的网站，论坛，聊天室，兰若寺已成为华人世界中妇孺皆知的“鬼寺”，人们对灵异事物频繁出现场所的一个代名词，而不是单纯的薄松龄先生。
