诗篇18篇20节的注解 诗18：20 耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。答：撒下22章1节记载，当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，就是诗篇第18篇。。
说出惟愿公平如大水滚滚.使公义如江河滔滔，的出处及背景
怎样理解老子曰：执大象，天下往。往而不害，安平泰？ 不请自来，还请见谅！这话出自《道德经》第35章，就是告诉我们执守大道的用处，具体什么意思呢？请认真阅读完以下内容：【原文】执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【古文今译】执守大“道”，天下人都来归往。归往而不互相伤害，于是大家都平和安泰。音乐和美食，能使过路的人停步。而“道”的表述，却淡得没有味道，看它却看不见，听它却听不着，用它却用不完。【我读经典】道，虽然无形无迹，但执守大道，却能使人民平居安泰。“乐与饵，过客止”，凡是好听、好看、好吃的东西，过客经过时通常就会停下来看一看。世界上一切物质的东西，只要使人感到舒服快乐的，人都容易受到诱惑。比如，人们总在一些小地方计较，一块钱计较得很精明，却是几万、几十万地反而被人骗去了。而“道”的表述，却淡得没有味道，就像我们常说的“柴米油盐酱醋茶，平平淡淡才是真。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，虽然道不像“乐与饵”，能使过路的人停步，但它的作用却不穷竭，执守大道，天下人都来归往，归往而不互相伤害，于是大家都平和安泰。希望我的回答能对您有所。
圣经上说我们都是罪人，我们生而为了赎罪么？ 1：1，我该如何从基督的角度去给这位友人展示生活中的美好？圣经没有让人绝望悲切地生活啊。诗篇97：1.
什么是公平的怎样消除不公平？ 社会从来就没有绝对的公平，也没有绝对的不公平，在你认为不公平之前，想一想你付出了多少？那些实干的老板那个没有血汗史，没有什么人能够随随便便成功！没有能力的人总是报怨社会没有给予自已的那份公平，无路可走的人，总是那些不下功夫找路的人！社会不会因为你的报怨而动容，相反在你报怨的时候，己经流失了一去不复返的青春！改变自己的想法吧！多听一听马云的演讲，对每一个人都有启迪。世上没有什么救世主，只有自己拯救自已，世界会因你的努力而改变，因你的适应而选择。最初的人因为狩猎而获得食物，因为耕种而获得粮食，上帝创造了人类时就缔造了男女，上帝给予了人类的公平，没有把我们变成狗，变成其它动物，把我们变成高贵的人，己经很公平了！有什么可以报怨的？天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，上帝没有禁锢任何人的手脚，也没有剥夺任何人的生活权力。更没有愚弄头脑简单的人。鸟在窝里一天不飞出去就没有虫吃，只有煽动翅膀遨翔在空中才能寻找到目标！如果我们整天报怨，失去了鸟儿的志向，那这个世界将永远嘲笑你所谓的不公！
大家知道公义，公正，正义，公平之间的区别吗 公平，指的是在利益分配的均衡均等。公义，指的是在一定状态或平台上实现公正公开的有特定或特指意义的行为或活动。
最近看到有人说这世上没有绝对的公平，你觉得什么才是公平？ 绝对的公平是不可能的，差距过大也是一种社会不公平的严重倾向，中国社会必须及时缩小这种过大的差距，否则，会引发社会矛盾激发，历史的经验值得注意，我觉得大体一致就是公平。回答完毕，谢邀！
公平公正，公义这是大家的立场吗？ 谢邀，我是小梦，以下是我的观点，供您参考。首先，我想说，没有绝对的公平公正公义，只有相对的而已。任何一件事情，当你选择了回答后，就已经决定了你的站位。你接下来的每句话，都是秉承着你的观念加以作答。就像现在的我，我认为没有绝对立场的公正公平。举个例子来说，一个人犯了错，他的亲人会有一种什么样的态度？第一种：包庇，认为自己的家人不会凡此大错，为此寻找各种理由，帮他推脱第二种：大义灭亲，站在公众利益的角度，抨击自己的亲人。如果选择了第一种，那么，此刻在他的意识中，无条件保护家人，这就是一种公正。因为他是我的家人，所以我应该保护他，不管他犯了多大的错，血浓于情。再者，你认为的公平公正，真的是公平公正吗？其实，并不一定。那只是你或者说大多数人认为的公正公平而已。再举个例子，最早时候哥白尼提出的日心说。那时候，大多数人认为他是妖邪，人们秉承着教会的理念，要烧死他。这时候，真的公正么？那时候公正掌握在少数人的手里，大多数人只是跟着走罢了。所以，综上所述。没有绝对的公平公正，只有相对的。在我们做出一个决定的时候，只要保证无愧于心，就够了。我们能，也只能做到这点而已。
公平和公义，有什么区别？ 公平是大众的事，需要实际履行体现。公义是道德或行为准则，与公权力和每个人都有关联，具体体现在日常行为当中。希望我的解答能帮到你
