同理心的指导实践 将心比心：能够将当事人换成自己，设身处地去感受和体谅他人，并以此作为处理工作中人际关系、解决沟通问题的基础。感觉敏感度：具备较高的体察自我和他人的情绪、感受的能力，能够通过表情、语气和肢体等非言语信息，准确判断和体认他人的情绪与情感状态。同理心沟通：听到说者想说，说到听者想听。同理心处事：以对方有兴趣的方式，做对方认为重要的事情。同理心是个心理学概念。它的基本意思是说，一个人要想真正了解别人，就要学会站在别人的角度来看问题，也就是人们在日常生活中经常提到的设身处地、将心比心的做法。心理学家发现，无论在人际交往中发现什么问题，只要你坚持设身处地、将心比心，尽量了解并重视他人的想法，就比较容易找到解决问题的方法。尤其在发生冲突和误解时，当事人如果能够把自己放在对方的处境中想一想，也许就可以了解到对方的立场和初衷，进而求同存异、消除误会。其实同理心并不是什么新的想法，早在两千多年前的孔子就说过：“己所不欲，勿施于人。这就是同理心所说的，要做到“推己及人”：一方面自己不喜欢或不愿意接受的东西千万不要强加给别人；另一方面，应该根据自己的喜好推及他人喜好的东西或愿意接受的待遇，并尽量与。
孔子的思想放在现在是否适用？ 给您一个正方的观点做参考吧！孔子所代表的儒学，是否还能适用于当代？这是个大问题，几本书都讲不完。其实，适用与否，不在于如何论证，关键在于是否有‘‘需求’’，只要有需求，就必然适用！需求在哪？就在日常生活之中、在人与人的交往当中。以《论语》为例，如果看完，会发现几乎整部《论语》都还能在我们的交往、心灵、生活、工作中得到启发。我可以随便举几则：现在我在看‘‘电视’’，‘’电‘’字在《论语》中没有，就拿‘‘视’’字来找，只有一则：子曰：‘‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所做事的方法，考察他做事之后是否安心，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？从这三方面来考察一个人，现在我们看一个人，不也是这样吗？再如‘‘师’’字，在《论语》中出现了四次，一次是说柳下惠为‘‘士师’’，还有是‘‘师也过’’，是子张的字。是个职务名，还有两次提到‘‘师’’是，‘‘当仁不让于师’’、‘‘温故而知新，可以为师矣’’，放到现在也还适用。有志者可以随便翻一页，随便找一则，看看在自己的学习工作和生活中是否适用，我认为，都可以。这也是。
跪求《水浒传》中的宋江人物分析 字数可能没你要的那么多，但全是我自己的观点，无一句复制，纯手打水浒传里的宋江，是一个全书最复杂的形象，他是一个天生的领导，是一个孝子，是一个仗义的朋友，同时也是一个有着畸形人生观的封建王权奴隶。宋江不惜背负血海官司也要救晁盖一伙人，这就为他日后的兴风作浪打下了基础，凡是和他接触过的人都会感到亲切，为什么他会被成为及时雨？毕竟是古代封建社会，官场腐败，百姓穷苦，时常有吃不上饭的人，即使是现在社会，你给一个穷哥们借几百块钱他都会感激不尽，更何况古代有太多人连温饱都解决不了？宋江颇有家资，接济穷人已成习惯，这样一来，一传十十传百，全国很多地方都知道有个爱接济别人的山东宋江，因此他到哪里都会有绿林好汉开道，有人不服了，那柴进也好接济，甚至接济的还更多，为啥比较宋江柴进就不被称及时雨呢？这就是宋江比柴进高明的地方，首先柴进是皇族后裔，万贯家财，地位崇高，宋江只不过一个小吏，如此相比，加之宋江无可挑剔的为人处世，你说那些好汉们更记谁的好呢？这就是宋江的做人，无可挑剔。宋江是一个天生的领导者。梁山除去王伦，实际上只有两个首领，晁盖和宋江。晁盖生平只讲一个义，只要占山为王，兄弟都在身边，他就。
英语老师李辉所说的快速提分，英语直冲140+，其真实性及实力是否可信？ 2015年9月徐磊老师的完型填空（系统课程）链接：https：// pan.baidu.com/s/1skFx82 x#list/path=%2F 2.李辉老师对徐磊老师在完型填空的抄袭，已经不是某个解题技巧的抄袭，。
我们到底该不该“以貌取人”？ 当然不应该以貌取人了，但是，实际生活中，以貌取人的事情并不少见。比如找工作，一些单位就有身高面貌方面的要求，比如找对象，很多年轻人都无法绕过颜值。因为漂亮的外貌叫人爱看，能引起人的好感，这份好感甚至让人浮想联翩—他(她)的人品也该不错吧，他(她)的才华一定出众吧！以貌取人的好处是满足了肉眼一时的快乐，找到的都是帅哥美女，可以长期欣赏。在一些服务型场合，外貌好谈吐好的工作人员，可以吸引人气，提高公司业绩。它的不足也显而易见，就是容易看走眼，容易埋没人才。古人云，人不可貌相，海水不可斗量。让我们放下成见，以恢弘之心忽略外表的丑陋，珍视其内心的慈善与美丽吧！
孔子曾说：“言之无文，行之不远”，到底啥意思？
子曰父在观其志，父没观其行三年无改于父之道，可谓孝矣。的背景是什么？ 《论语斩件》1．11 父在【子曰。父在。观其志。父没。观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。本章颇多争…
关于中国文化，我们该如何传承？ 首先你得自己真正悟到传统文化的精髓，最快速的方法你的位置得足够高，而且是足够修改游戏规则的高，如：秦始皇焚书坑儒，汉独尊儒学。其次你的声望足够高，这样你的学识自然会吸引同道中人，随着时间的发酵自会发扬。如：孔子周游列国，随着时间和社会发展的需要成为主流。最次你的精髓足够本质，随着含金量的发酵经时间的推移，越本质越将深入社会基因。如：老子只传一人，可所传道德论已深入民族骨髓。所以一切都是自然，首先我们得是闻道悟道者。在低谷要悟本质而得道，等风起则顺势造势成为布道者，仅此而已。在高峰则得道化道，化万道而无为以成万物之道，万物则有为而各得其所各行其道，至此而功德圆满。谢谢
