“夏蝉不可语冰，何不食肉糜”是什么意思？ “夏蝉不可语冰，何不食肉糜”的意思是夏天的虫子不可能和它们谈论冰冻的事，是因为受到生活时间的拘限，百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉呢？1、“夏蝉不可语冰”出处是。
夏虫不可语冰，是什么造成“三季人”的呢？ “井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。这句话是庄子说的。“三季人”，传说是出自孔子之口，而孔子的典籍里却查无“出处”，故这很有可能是后人的杜撰。不管是否孔子曰，但这“三季人”，却是现实生活中司空见惯之人。这种人总是自以为是，目空一切，别人说的都是错错错，唯独他说的很正确。其实这种人就是个标准的“三季人”，我称之为：“二货”。他只知其一，不知其二而妄下定论。这样的人，正是孔子对子贡说的：他只是个生于春天而死于秋天的田间的蚂蚱，不知有冬天。你跟他争执一年有三季还是四季？有何益？是什么造成“三季人”的呢？我认为有这么4种原因：1、没文化，或文化素质低，阅历浅薄，或缺乏经验。2、思想僵化，固步自封，或根深蒂固的信仰，既固执又偏激。3、夜郎自大或井底之蛙，只晓得天跟井口一样大。4、环境或地位的优劣，或人生观与价值观不在一个频率上。有的人无论看什么都不顺眼，他总是用“扭曲”的眼光去看世界，他还以为他看到的，就是真实的世界。假如你跟这种人谈论世界，他一定坚称，世界是邪恶的。所以你没必要再跟这种消极悲观者去辩论。在日常生活中，还有很多“碎嘴婆婆”，你也没必要去理睬她，不要和她一般见识。若你与她发生争执，就是。
如何理解“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的含义？ “井蛙不可语海，夏虫不可语冰”含义都是受各自的局限性而导致的结果。用来比喻人的话也一样，知的可说，不知的就不可以乱言装懂。井里的蛙，它见到的空间就井口那么大，它能说海怎样？怕是压根跳不岀井口；夏虫生长在夏季，冬天未到，它就死了，它能知道冰结啥样？怕是没时间看到冬天了。原句出处：原文：《庄子集释》卷六下《庄子.外篇.秋水》中曰：“井蛙不可以语于海者，构于虚者；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。释义：不能同井里的蛙讲大海是什么样子，因为它受空间限制；不能对夏虫说冰结的是啥样，因为它受时间限制；不能和孤陋寡闻的人谈论“道”，因为他见识少，不知理。真实内含：单就“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”两句来说，井里的蛙和夏天的虫，它们不知道有海和冰，也就不能谈论海和冰的存在是如何的怎样状态。若是真在谈论海和冰，那只能是臆想，不切实际情况的，因为它们就没有见到过大海和冰块。句中的“蛙”和“虫”，一个受空间限制，一个受时间限制，这就好比世上的人，你所懂得的不一定就全部的都知道，你只知其一，不知其二，更不用说去言及其三了，这就是受条件制约的结果。你知别人不知，别人知的你不知，你知道的。
不忘初心 方得始终 这句出自哪里？ 一般来说“不忘初心，2113方得5261始终”这句话是解读自《华严4102经》的部分经文（见下）。解读之后1653语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读：何谓初发心？它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中，最看重的就是这份初心。在纷扰变化的世界中，发心最真实；一切发心中，菩提心最稳固；相续的菩提心中，初发之心最珍贵。只要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿的人，一起穿越生死。初心初心，汉语词汇。拼音：chū xīn，意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。随着时间的消逝，人们做某件事的初心也渐渐逝去，也就是“不忘初心，方得始终”的由来。参考资料知乎：https：//www.zhihu.com/question/22204635/answer/69654670
