明清石雕风格与鉴别 新石器时代的石雕距今一万年前后，原始先民告别了采集、狩猎经济，结束了颠沛流离的生活而转入了定居的新石器时代，人们开始从事以农耕和畜牧为主的聚落生活。当原始人告别山林的采集、狩猎环境，移居平野河岸和丘岗，过去那些栩栩如生的狩猎艺术也不复重现。人们发现，新石器时代的彩陶图案，往往都是简练、概括抽象变形乃至几何形式化了的动物纹饰，因而在新石器革命蓬勃发展的地区，石刻岩画已退居次要乃至绝迹。中国新石器时代的先民，大约在距今一万年左右，已会烧制陶器，但在距今七八千年左右，才开始进入彩陶时代。相比而言，中国古人类发明磨制石器的技术，在旧石器晚期就得到了运用，山顶洞人的石质装饰品，是经琢磨穿孔而成，这是中国古代雕刻史上的里程碑，因为，只有研磨技术的发明，石料才会成为人类攻无不克的雕刻质材。裴李岗、仰韶文化时期，中华大地的冰川期结束，是非常适宜于人类生存发展的气候温暖期。定居的农耕民，他们乐天知命、相安无事地编织着和平的颂歌。他们制作各式各样的陶器，喜欢采用抽象简练、概括的人面鱼纹以及各式几何纹作装饰，人们对形式美的认识大为扩展，造型艺术也扩大到雕塑的各个领域。中国新石器时代较早的石雕作品，。
唐代与宋代石雕狮子的比较怎样 唐代陵墓神道格局样式确定，蹲狮造型逐渐定型化。在神道雕刻中遗存有大量优秀作品，其中乾陵石狮最具代表。乾陵位于陕西乾县的梁山，陵山的四面均置石狮，高度均在3米以上，多呈蹲坐式，外形呈三角形构图。乾陵石狮形象鲜明而强烈，体魄雄伟，气势非凡，寓写实于装饰，有很强的建筑感、重量感宋代石狮最显著的特点是从陵墓石狮向生活化和装饰化发展。这一时期除帝王陵墓之外，石窟、寺观、祠庙、住宅、园林中也出现很多石狮雕刻。宋、元时期石狮较之唐代石狮，造型趋于写实，雕工精细，线条流畅，技艺纯熟，装饰意趣更加浓厚。如石狮身上雕有项圈、铃铛、绶带等装饰，须弥座装饰也繁缛起来。石雕狮子在中国民间又称石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品。以材料分类的美术品种。以大理石、青石、汉白玉、砂石、滑石等为材料，以圆雕为主要造型手法。
武则天乾陵中的石雕士兵，为什么都没有头 武则天墓，即乾陵，唐高宗李治和武则天合葬墓地，位于陕西咸阳的乾县。
乾陵景区路边的石雕为什么没有头
唐代乾陵的华表上的雕刻装饰有哪些象征？ 华表的柱座和2113柱顶之所以要雕刻成5261莲瓣形，是因为唐代是以佛教为国教4102，而在佛教中莲是佛门善的象1653征，又因莲于怜皆因，所以在佛教信徒中，莲象征着佛以慈悲为怀，肩负普度众生的宏任。华表的顶端球形圆石，则是天降甘露的象征。这块圆石，从造型上来看也恰似一颗硕大的盈盈露珠，被一朵莲花高高托起，它既是源于远古，用来指示陵墓位置的显著标志物，又是具有一定象征意义的陵墓装饰物。这两根华表性体之高，居所有石雕之首，各用一块天衣无缝的巨石雕琢而成，浑然一体，给陵园平添了几许庄严肃穆的神圣气氛。在乾陵，除了司马道前面的这两根外，其陪葬墓三王、两太子、四公主墓前也分别有两根华表，而八朝臣墓前则未见设立，这说明，乾陵华表除了以上两种意义外，还有表明墓主人身份的作用。
