谁能解释“九死难荒吾不很，兹游奇绝冠平生”这句话 九死南荒吾不恨的感情

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？ 这两句话出自苏轼的《六月二十日夜渡海》，是诗人接到圣旨，从海南乘船北归途中写的一首诗，诗歌概述了自己三年的海南生活，表示了对险恶的境遇和卑劣政敌的不以为然，表现了东坡超然豁达的人生态度。原诗如下：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。诗人写完这首诗后，在北归途中因病而停止了歌唱，怎样欣赏苏轼这首晚年的绝唱呢？其一，连降四级，一贬再贬的不幸遭遇。苏轼晚年间，朝廷发生了一件大事，重用苏轼的太后去世了，苏轼教诲五年的哲宗亲政了。真是一朝天子一朝臣，哲宗很厌恶太后身边的人，重新起用新党人士，以章惇为宰相的新的内阁，开始疯狂报复元佑党人。新党仍以以前蔑视皇帝的罪名，弹劾苏轼，苏轼由三品要员，河北定州知州，被连下四道圣旨，降为惠州别驾，不得签约文书，为九品文官，比上一次贬谪黄冈更惨。由北方到荒蛮的岭南，行程几千里，苏轼到惠州生活了四年，觉得很舒服，准备终老此处，可惜刚建好的房屋才住了几个月，又被贬为琼州别驾。这一次被贬到天涯海角了。据说，章惇看到了苏轼的诗句，报道先生春睡美，道人轻打五更钟，皱着眉头恨恨地说。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？ 苏轼《六月二十日夜渡海》参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。此诗乃元符三年（1100）苏轼北渡琼州海峡时所作。参横斗转，夜近三更，诗人仍然心潮起伏，十分兴奋。因为，今夜渡海后，谪居生涯已经结束，如同久不止息的风雨，此刻已经收敛放晴。政敌横行犹如蔽月浮云，终于消散。自己一生清白，正如这天容海色，一片澄清。点缀，此处有遮蔽，玷汚意。典出《晋书谢重传》“月明夜净，道子叹以为佳。重率尔曰，意谓不如微云点缀。透子因戏重曰，卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？对这前四句，清纪昀评曰：\"纯是比体，如此措辞，自无痕迹。比体即是以景拟情，情见象外，诗人将丰富的情感贯穿其间，因而显得景情相融无迹，气韵雄浑生动，自然天成，而无堆垛滞涩之感。空余二句，以典写意。乘桴，典出《论语公治长》\"子曰：道不行，乘桴浮于海。奏乐，典出《庄子天运》“黄帝张《咸池》之乐于洞庭之野。意谓我既渡海北归，就不必再生孔子乘桴浮海的感叹了，大海涛声犹如黄帝奏乐，令我粗知老庄忘得失，齐荣辱的哲理。末二句是全诗抒情重心。九死，语出屈原《离骚》“亦余心之所。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？ 语出苏轼著名七律《六月二十日夜渡海》。这是苏轼在哲宗死亡，徽宗上位后，偶遇天下大赦，从海南北归途中所作。时在公元1100年。此时苏轼已经在海南谪居三年，加上之前惠州的三年，一共在岭南六年，比之在黄州的五年，条件更恶劣，职权更小，但诗人心态反而更好，完全达到了他所说“一蓑烟雨任平生”，“归去，也无风雨也无晴”的境界。六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。海南三年，苏东坡成了海南文化奠基人。在“食无肉，病无药，居无室”的环境下，他不仅与当地人一起种田、修桥、修路，还兴办学堂，教书育人，使海南不通教化之地，成为文明礼仪之乡。仅在他离开两年后，海南就诞生了历史上第一个进士。有宋一代，海南共走出进士12人。对于不毛之地的海南，苏轼撕下了人才与文化的种子。后世鼎鼎大名的清官海瑞，就是海南人。苏轼对海南影响之深，以至于处处都能找到他的影子。流传至今的就还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽，乃至于东坡话。海南人一直将他看作当地文化的开拓者。由此，我们可知苏轼写这首诗的心绪。“云散月明谁点缀。谢邀。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？这两句诗出自苏轼的《六月二十日夜渡海》，是一首典型的记事随感的七律。苏轼对于朝廷高层变法斗争、新旧党争一直是处于双反状态，所以不管谁上台，他的官场都走得不顺畅。1093年，他少年时期的好友，一生的政敌章淳拜相执政。章淳是坚定的王安石熙宁变法支持者，开始对旧党作全面清理。自然少不了当年和王安石唱对台戏的苏轼。苏轼被贬至惠州，三年后又被一纸调令，送到了当时还是蛮荒之地的海南岛儋州。在唐朝，官贬过岭南就是生死之别，而到了宋朝，被贬海南就更甚，只比满门抄斩要显得宽容一点，其实就是让贬官自生自灭。不过苏轼天性乐观，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，甚至将儋州当做了自己的故乡来建设、传学，大大地加速了海南的文化传播速度，至今被当地人称颂。在海南三年艰苦的日子之后，宋哲宗去世。由于章淳反立端王（宋徽宗），在端王继承大统之后，立刻失势。而高层的风云变幻带给苏轼最大的变化就是调离儋州，随后在大赦中官复朝奉郎，不过苏轼在北归中去世。而苏轼在踏上南下儋州的船时，是抱了一去不返的心态的。所以这次能活着北上并看到朝廷混乱逐渐肃清，心情是不错的。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的意思如何？ “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？ 东坡自提金山画像，曾自嘲：问汝平生功业，黄州惠州儋州。少年成名，二十岁就高中状元的苏轼，当时无论如何也不会想到自己的人生仕途是如此的悲惨。早年还能当一个州的父母官，得罪了变法派，更因乌台诗案被贬到黄州当团练副使（类似民兵队副队长）。好不容易守旧派当政，被招回京，又再次引言获罪与守旧派。把两边都得罪了。结局可想而知。此后是一路贬贬贬。绍圣元年（1094年）六月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠州，这时他已经五十九碎了。三年后，更是再次被贬，这次是儋州。现在的海南岛。儋州是苏轼仕途的终点，被放逐到儋州时他已经六十二岁。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，来自《六月二十日夜渡海》，写于公元1100年（元符三年），遇到大赦，自海南北还时所做。这首诗回顾了被流放南方的经历，抒发北归的兴奋之情，更是在诗尾表达了九死不悔的傲然和豁达。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。首联：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转，是所见的星空，欲三更点明时间。虽是半夜，可是黑夜已过。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？ 问题：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？前言这两句诗出自苏轼的七律《六月二十日夜渡海》：参横斗转欲三更。苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀。天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意。粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨。兹游奇绝冠平生。这首诗用典比较多，另外关于最后这两句，后人也有不同的认识。有人认为后两句显示了苏轼的度量，有人则认为苏轼不知自省，因此不可效仿。一、东坡的度量明朝蒋一葵《尧山堂外纪》评价到：初，坡与弟子由相别渡海，既登舟，笑谓曰：“岂所谓‘道不行，乘桴浮于海’者耶？元符间，量移广州，由澄迈北渡，赋诗有曰：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。人服其量。当年苏轼从惠州被贬往昌化军（海南儋州），苏轼和弟弟苏辙分手渡海，登舟时笑着说：这不就是孔子所谓的‘道不行，乘桴浮于海’吗？可知苏轼这首七律《六月二十日夜渡海》中，颈联其实是前有伏笔的：空余鲁叟乘桴意。粗识轩辕奏乐声。苏轼当年跟弟弟开玩笑说，道不行，我就学孔子出海了。现在接受诏书，让我北归到广州。我当年”乘桴“之意也可以放下了。另外，如今我也有点理解《庄子》中轩辕黄帝”奏乐“的含义了。《庄子·外篇·天运》中。这首词是出自哪里的：“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”是其中的一句，求完整的一首词和出处 出自《六月二十日夜渡海》苏东坡参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴.云散月明谁点缀？天容海色本澄清.空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生.

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