八十七神仙卷的朝元仙仗 画面高4.26米，全长94.68米，全部面积计403.3平方米，像一条彩带环绕整个大殿，而全殿只是这一幅画，绘于元泰定二年（公元1325年），作者是武宗元，另有说是洛阳马君祥父子等人。图中描绘的是道教传说中的东华天帝群和南极天帝群与众仙官、侍从、仪杖、乐队等八十七个神仙同去朝谒元始天尊的情形。在人物塑造上，帝君庄严、神将威武、而金童玉女的脸庞则天真无邪。有的慈祥娇丽，有的恬淡自然，各极其态，富有神韵。作者运用长垂流畅的线条，描写稠密而重叠的衣褶，人物安排参差有致，繁而不乱，神采飞动，深得唐代吴道子的遗韵。中心是八个主神，帝后装束，四周围绕着290多个值日神，分四层排列。人物神情各异，构图整齐而不呆板，组织繁复而不杂乱。画面强调照应，又适当注意变化，使人物动态一致、倾向一致，服饰大致相似的人群，通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达几米。面部表情能用各种不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙，从而使同样严肃的面孔上显示出各种不同的个性。整个画面色彩单纯明朗，以石青石绿为主，衣冠宝盖大量运用沥粉贴金，总体色调既灿烂又沉厚。
八十七神仙卷的喜逢国宝
武宗元的朝元仙仗图里的'朝'是读什么音 朝2113cháo【名称】：北宋 武宗元 朝元仙仗5261图【年代】：北宋【简4102介】：卷，绢本，墨笔，1653纵44.3厘米，横580厘米。美国纽约王季迁藏。此图是北宋初年道教壁画的稿本，以卷的形式流传至今。其临本《八十七神仙图》，现为徐悲鸿纪念馆藏。图绘道教帝君诸神仙朝谒元始天尊的队仗行列。有两帝君（东华、南极）、真人仙人、玉女、神将等，共八十余人，其构图统一中求变化，在处理繁复的画面时，又能协调而不杂乱，全部行列有节奏地前进。线条遒劲流利，人物神采飞扬，衣袂飘举处，有“吴带当风”之遗意；虽不设色却有五彩缤纷、绚丽夺目之感。画家用流利的长线条描绘稠密重叠的衣纹，临风飘扬。人物形象栩栩如生，帝君庄严，神将孔武，女仙顾盼生姿。壁画的“粉本”，北京徐悲鸿纪念馆所藏《八十七神仙图》卷与此本构图基本相同，而线描稍异，也应是同一种用途。此图无款识，卷后有南宋乾道八年（公元1172年）张字跋，称此图为吴道子所画，原传为唐代吴道子作，经赵孟頫审定此卷为武宗元真迹，今人普遍认同这一观点。北宋《宣和画谱》、元汤垕《画鉴》著录。
八十七神仙卷是哪八十七位神仙 《八十七神仙卷》本名《2113朝元仙5261仗图》是一幅以卷轴画形式保存下来的4102壁画稿本，亦称《八1653十七神仙卷》或《八十八神仙卷》。画中描述了五方帝君中的三个帝君，前往朝拜天上的玄元皇帝老子。队仗中共八十八神仙，头上有光环的是三帝，身着武装的是神将，另有十名男仙，六十七名女仙。画中按道教的神仙理想，以不同的比例表现人物重要程度，如其中帝君都略高大于其他神仙。他是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。原作纵30厘米，横292厘米。画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云，御风而行，令观者顿生虔敬之心。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、。
有“吴带当风”之称的吴道子有哪些代表作？他的作品有什么特点？ 吴道子（约685-785年），小时候父母双亡，家境贫寒。迫于生计，从小就跟民间画工、雕塑匠学艺，后拜著名的书法家贺知章、张旭学习书法，由于其天资聪慧，刻苦勤学，15岁时就以绘画而远近闻名。吴道子作为唐代最有成就的画家，其艺术成就从多方面体现出来。他最突出的成就在宗教画方面，创作热情极高，是一位多产画家，据记载他一生创作的寺观壁画达300多幅。吴道子还具有较高的艺术想象力和创造性，他的绘画题材涉及面非常之广，除佛教题材外，唐代所有的绘画门类，如人物、鬼山水、草木、禽兽等几乎无所不精。此外，吴道子也非常擅长鬼神类题材。他所创作的众多鬼神形象被大众普遍接受，其中以他首创的钟馗捉鬼的形象最具影响力。吴道子创作的兰叶描、吴装，以及吴带当风，从用笔、色彩、造型、质感等多方面构成了“吴家样”的整体艺术特色。“吴家样”的出现是人物画的一种高度成熟，在处理人物方面已达到得心应手的境界。他对后世中国宗教绘画模式化的形成，对中国古代画工的规范化等，都是关键而重要的。吴道子记载中的作品很多，但由于多种原因，极少有作品流传下来。现藏日本大阪博物馆的《天王送子图》是吴道子，唯一流传下来的作品，也有人认为是宋人摹本，目前，现在。
《八十七神仙卷》是哪八十七位神仙？ 里面有西王母，也有太上老君、千里眼、顺风耳、观音等神仙，具体的很难有人能说清楚，只有画家自己知道罢了。主要欣赏的是那种群仙云集的意境，而非注重是哪些人物。《八十七神仙卷》的珍贵价值这幅唐画《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上用遒劲而富有韵律的，明快又有生命。国宝《八十七神仙图》力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将那种\"虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余\"的气派表现得淋漓尽致。那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作故具有\"天衣飞杨，满壁风动\"的艺术感染力。画面没有任何款识，但徐悲鸿一眼就看出这是一幅出于唐代名家之手的艺术绝品。它代表了我国唐代人物画白描技法的杰出成就。无怪乎徐悲鸿的好友-张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不已。张大千认为\"北宋武宗元之作，实滥觞于此\"(指《朝元仙杖图》—北宋画家武宗元的惟一传世作品)，而谢也认为是\"晚唐之鸿裁，实宋人之宗师\"，并喻之为稀世之宝，自己的收藏被同道好友赞赏品评，真乃人生一大快事。徐悲鸿在《八十七神仙卷》跋文中写道，此卷之艺术价值\"足可颉颃欧洲最高贵名作\"，可与希腊班尔堆依神庙雕刻，这一。
