《洛神赋图》是谁的代表作品？ 提到《洛神赋图》，我们就不得不从《洛神赋》说起，《洛神赋》是三国时期魏国大文学家曹植的作品。此文词藻富丽，是中国文学史上的名篇。东晋时期著名画家顾恺之根据这一。
喜欢洛神赋图的原因 因为《洛神赋图》这幅1600年前的画卷，形象再现了中国最美的“柏拉图式爱情”。
《洛神赋图》的创作是为了什么？ 洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。曹植的《洛神赋》，借助于洛神的神话传说和美丽的想象，描写了一个动人的人神恋爱的故事。曹植在《洛神赋》序中说：“感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋”。宋玉的《高唐赋》写楚襄王与宋玉游云梦泽，宋玉说昔时先王游高唐，曾梦于巫山神女相接，神女去时说：“(妾)旦为朝云，暮为行雨。宋玉的《神女赋》即写当天晚上楚襄王与神女相遇之事。曹植有感于宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中的故事，作了《洛神赋》。《洛神赋图》为东晋画家顾恺之所作。顾恺之的《洛神赋图》为其观三国著名文人曹植所写的《洛神赋》后有感而作。《洛神赋》借梦幻之境写以纯洁真挚的感情为基础的人神之恋，形象鲜明，感情真挚，顾恺之读后，以其丰富的想象力和卓越的艺术才华，对文学作品进行了在创造，以传达无限惆怅的情意和哀伤的情调。
《洛神赋》好在哪里？ 古代好不好不敢评论，就目前来说好多次都读不好，首先韵律美就给这些生僻字弄没了，其次基本每句我都要，…
《洛神赋》到底为谁而作，怎样评价《洛神赋》？ 洛神赋是曹植(曹子健)的浪漫主义名篇，究竟是为谁而作，尚争异不绝，没有定论，认为是为其嫂甄氏所作也普遍认可。洛神赋原名《感甄赋》是在被封鄄城所作。具说是闻知嫂子死后一年去洛阳，见侄儿想起嫂子(甄后)之死无限感慨，过洛水偶然一梦仿佛甄后化神而来，醒后随作感甄赋，其侄曹叡继位后，为避母名讳，改为《洛神赋》。以上说也无具体论证，仅供参考。
《洛神赋图》赏析 《洛2113神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而5261和谐。顾恺之巧妙4102的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与1653洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切而感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。《洛神赋图》中顾恺之充分发挥了艺术想象力，将文学作品中的情感形象表现为画面上具体的形象，表现出《洛神赋》中充满诗意幻想的浪漫意境。随着画卷展开，观者在画家的思路的引导下，思想情绪不由自主地随着人物的心情或惊喜或悲痛。画家根据辞赋中内容展开艺术联想，塑造出画卷中嬉戏的众神仙，鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等这些综合而成的形象，这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间，与众神仙、洛神和岸上的人物形成了动静对比而又拉开了空间距离，营造出奇异飘渺的幻觉境界和优美抒情的浪漫情怀。《洛神赋图》中浪漫而凄婉的气氛，顾恺之还通过人物精神的表现营造出来。画面中凄婉浪漫的气氛通过人物之间的情感关系和内心深处的心灵变化表现出来，尤其是眼神的描绘。曹植与洛神饱含感情的对望是二者心灵深处的交流和情感表达。画面中的洛神形象不论是出现。
为什么曾植的《洛神赋》对后世的艺术创作能有如此大的影响？ 虽然在储君的争夺中，曹植没有能够胜过曹丕，但在文学领域，他绝对是曹家最为出色的人，后世很多人对于曹植的评价都非常高，其中谢灵运更是直接就表示“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。三国剧照可由于三国以及后来南北朝的乱战，使得曹植的很多文章都没有流传下来，不过他还是有部分作品能传世，其中最有名的就是《洛神赋》，这篇文章也是中国文学史上的传世名篇，对于后世的艺术创作产生很大的影响。曹植《洛神赋》洛神又称为宓妃，是古帝宓羲氏之女，她在洛水溺水身亡，随后就成为洛水女神。当然，很多人一直都认为，曹植的这篇文章并不是真的去描写洛神，而是想要描写甄宓，据说曹植在与甄宓相处的期间，俩人产生感情，可毕竟甄宓是自己的嫂子，曹植也没有办法表达自己的情义，甄宓死后，曹植非常伤感，在自己回封地的路上，曹植梦中与甄宓在洛水相遇，他因此就写出这篇传世佳作来纪念心爱的人。当然，还有一些别的观点，认为曹植的这篇文章是有其他用意。不管他写文的目的是什么，都不会影响到这篇文章的伟大，《洛神赋》最大的特点就是用词华丽，但通读文章后就能发现此文与一般盲目堆积美句的不同，它整体对仗，语言生动优美，华丽中透露着清新飘逸。这篇文风格与。
曹植为什么要写《洛神赋》？
辽宁省博物馆：万岁通天帖、洛神赋图、鎏金木芯马镫你最喜欢哪个？ 顾恺之，字长康，小名虎头，他是生活在我国东晋、南朝刘宋时期的一名大画家，被画界尊奉为中国画家四祖之首。顾恺之当年故居所在地就在南京城内西南隅的顾楼街，他在南京留有大量作画的传奇故事。顾恺之多才多艺，诗、赋、绘画无一不精通，他一旦创作灵感上来，即上小楼并叫家人将楼梯撤走，然后专心致志、凝神静思，挥毫作画，什么事也不管，什么人也不见，连一日三餐都是由妻子递上楼，直到画画好了才下楼。因此时人称其为三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之是中国，也是世界上第一个被写入史书作传记的伟大画家。单说顾恺之的“画绝”，其画绝就绝在传神。他善画人物，却往往在画成之后好几年都不点出此人的眼睛。后人称赞顾氏之画“意在笔先，画尽意在”，连东晋著名宰相、“淝水之战”总指挥谢安亦赞叹其称道：“自苍生来未之有也。顾恺之传世之作《洛阳赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡(今河南汝阳)县令甄逸之女相恋，后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。。
现代人为什么喜欢“洛神赋图”？ 《洛神赋图》在各个方面对后世的影响是巨大的，这一点无疑得到古往今来史论家的承认。然而问题的关键在于它到底在历史中扮演着什么角色，它到底对后世产生了什么影响，这一点是有争议的。甚至更为重要的问题却仍极少引起人们的注意。这就是《洛神赋图》中所反映的关于它类似于其装饰性山水的装饰性“比喻视觉表达”的问题。在观察整个《洛神赋图》画面时，我们来感受这幅画表达的直接内容。《洛神赋图》以曹子建《洛神赋》为创作原型，《洛神赋》可以说是“寄心君王，托之宓妃”，正所谓“万趣会文，不离辞情”。在开卷第一部分，描绘的是洛神与曹植相遇的场景。只见洛神头顶飞天髻、峨峨高耸，衣带飘飘并凌步于洛水之上，可能是怕惊动了洛神，曹植伸开手示意随从们停止脚步。第二部分描绘的是洛神与曹植相恋的场景。因人神不能相恋，洛神和曹植始终若即若离，以两人视线的交流，画面的高潮部分徐徐展开。两人一动一静的形象形成了丰富的变化。作者将山水树木等背景插入人物画中，造型简略概括，人物形象的动态神情更加突出。第三部分画面是洛神与曹植分开的情景。画面中曹植悲伤的表情，洛神的无奈眼神，飘渺无际的洛水犹如洛神曹植的爱情。最后一段洛神离去，曹植依依不舍想。
