马太福音十一章1一7节查经解释 i.施洗约翰（十一2～19） 他是先来的，马太以他所宣布的事为起点，开始讲述 弥赛亚（三1～12），所以我们现在称他为弥赛亚使命的第一个见证人可谓恰到好处。。
马太福音七章十五至二十节解释
马太福音7章24至29节查经有知道的告诉一下。 网上查2113经：【太七24】「所以，凡听见5261我这话就去行的，好比一个聪明人4102，把房子盖在盘石上；1653﹝文意注解﹞「我这话」指主耶稣在马太五至七章里所说的话，也就是启示神旨意的话。主的话是天国子民生活和工作的盘石和根基。我们听了主的话就去遵行，就是把我们的一生建造在主话的根基上。﹝话中之光﹞(一)神的话如同盘石，永远安定在天(诗一百十九89)；我们必须以神的话为根基，才能有坚固的建造。(二)教会(「房子」)必须建造在「盘石上」(太十六18)；惟有基督自己才是建造教会的根基(林前三11)。(三)基督教的道理教训，不是为着让人说说听听的(徒十七20~21)，乃是为要让听见的人付诸实行的。【太七25】「雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。﹝灵意注解﹞「雨淋」象征从神来的试炼；水冲」象征从人来的试验；风吹」象征从撒但来的试探。另有一解：「雨淋」指邪灵的工作；水冲」指邪灵的能力；风吹」指异端的教训(弗四14)。﹝话中之光﹞(一)天国子民的生活和工作，若是以主的话为根基，就能经得起从各方面来的环境考验，而不至于遭受患难和逼迫就跌倒了(太十三21)。(二)今天我们若按主的原则行在地上，就任何试炼都不能。
马太福音查经十三章47到五十节 查经分享：【太十三47】「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。﹝灵意注解﹞「海，」象征被撒但所败坏的世界。这里是说「水族」，而不是说『鱼』，因为『鱼』象征信主的人(参太四19)，『水族』则象征一切外邦万民。当世界的末日，天使要出来『撒网』，把万民「聚拢」到主荣耀的宝座面前受审判(太廿五31~32)。【太十三48】「网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。﹝灵意注解﹞「坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，」『坐下』就是坐在他荣耀的宝座上；『好的』指绵羊或义人；『器具里』就是那创世以来为他们所豫备的国里或永生里；『不好的』指山羊或被咒诅的人；『丢弃了』就是离开主的面光，进入那为魔鬼和它的使者所豫备的永火或永刑里去(参太廿五31~46)。﹝话中之光﹞教会每一次撒网传福音之后，就聚拢了不少真正信主的人，但也混有口头假意信主的人，因此我们要懂得分辨。【太十三49】「世界的末了，也要这样；天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，」﹝文意注解﹞「世界的末了，也要这样，」四十七、八两节的成就，要发生在世界的末了，当主再来的时候。从义人中，把恶人分别出来，」『义人』是指敬畏神、善待信徒的人。
基督教查经马太福音20章29节里的跟随是什么意思 20：29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。20：30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！20：31 众人责备他们，不许他们做声。他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！20：32 耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？20：33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！20：34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。这里的跟随，应该只是跟在耶稣后面，想要听他讲什么，看看会发生什么。因为这时候耶稣已经非常有名，大家以他为先知，但并不真正认识他，也不知道耶稣来的目的。但后面的两个瞎子的跟从就不一样了，他们凭着对主的极大的信，领受了神的医治恩典，从此更加坚定信心，一心跟从耶稣。马太福音20：29-34这段福音书主要描写耶稣特意把天国的福音带给被丢弃的人.这两个盲人在路边祈求耶稣只好他们的眼睛，很多人却要他们安静，不要大声喧哗.这两个盲人是被世人所拒绝的，因为他们低下.我们从这两个盲人身上可以学到很多.他们向耶稣发出祈求（call on）时，称耶稣为大卫之子.事实上，这个称呼在耶稣的眼里是错误的.因为耶稣是弥赛亚，也就是救世主，而不是单纯是大卫的后代，。
马太福音4章12/23查经 查经分享：【太四12】「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；﹝原文字义﹞「退到」往，回到。﹝背景注解﹞施洗约翰是因批评希律王不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底，而被下在监里(太十四3~4)。﹝文意注解﹞「耶稣听见.就退.」主耶稣原来是在犹太地传道施浸(约三22~24)，他一听见施洗约翰被下监的消息，就从犹太地退到加利利去。﹝灵意注解﹞「就退到加利利去」加利利是外邦人所聚居的地区(参15节)，素为犹太人所藐视，故它象征外邦世界；主耶稣的工作被逼从加利利开始，含意是：因着犹太人弃绝主的救恩，才逼使主转向而令救恩临到我们外邦罪人。﹝话中之光﹞(一)施洗约翰是主耶稣的推荐人；当受荐人一登上舞台之后，推荐人便须功成身退，不可和他分庭抗礼，可惜施洗约翰不懂得这个道理，故神只好兴起环境来将他下监。(二)「下了监」意即行动受限制、没有自由；作主的见证人，常没有行动的自由，凡事都要以主的旨意为先。(三)我们要学习主耶稣的榜样，有时遇到事情「就退」一步，仰望神的带领，里面才会知道该到那里去，该怎么办。(四)我们原本是世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的(有如加利利被犹太人藐视)，以及无有的，但神却拣选了我们，因此信徒绝不可自夸。
马太福音十一章1一7节查经 网上资料，查2113经分享：【太十一1】「耶稣吩咐完了十二5261个门徒，就离开那里，4102往各城去传道教训人。1653﹝文意注解﹞「耶稣吩咐完了十二个门徒」这是指主耶稣在第十章对十二使徒的教训。往各城去传道教训人」『各城』指在加利利的各城镇；『传道』指传天国的福音，使人悔改相信；『教训』指教导人使之明白神的旨意。﹝话中之光﹞(一)主吩咐门徒作的，就是他自己作的；主耶稣言行一致，他怎样说，他也怎样作。(二)主不光叫别人作，他自己也作，这就是以身作则。(三)主打发了门徒，自己却不稍歇息，仍旧忠心殷勤往前去，这表明属灵的首领不是辖制人，乃是作群羊的榜样(彼前五3)。【太十一2】「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去」﹝文意注解﹞「约翰在监里」『约翰』是指施洗约翰；他是因为替神说话，定罪希律王不该娶他自己兄弟的妻子，而被下在监里(参太十四3~4)。听见基督所作的事」就是马太第八、九两章所记载的许多神迹奇事。就打发两个门徒去」施洗约翰原认识基督是神的儿子(约一34)，他有能力行神迹奇事，却没有为约翰作任何事，使他免于牢狱之灾，所以就差遣他的门徒去质问主耶稣(参3节)。﹝话中之光﹞(一)人在患难中(「在监里」)容易。
