犹太人为何在欧洲一直受到各国的排挤和打压？ 最近看了一些关于二战的历史。众所周知，犹太人在二战期间一直遭受德国纳粹的残酷打压和屠杀。但是，似乎…
冒着生命风险见义勇为救落水儿童，过程中致其受伤，家属要求赔偿，你怎么看待？ 这是典型的小人的做法，既不合法也不合理，可以说这个孩子的家属是典型的道德教育缺失，如果他们的诉求得到相关部门的支持的话，将会给整个社会带两不良的道德示范，应该要引起我们的重视。可能很多人觉得这种做法不可思议，实际在现实当中不可能会发生。但实际上，这种现象还真的会发生，在我身边就发生过这种事情。在小时候的我们农村地区，对孩子的安全教育不是很重视，基本上到了夏天，每家每户的小孩都是散养的，六七岁的小孩下池塘洗澡也是家常便饭。记得那年夏天。有几个小朋友吃过午饭和我们一起下塘去洗澡，但主要目的是玩水，其中有一个大哥哥年龄大一点，那时候他已经初三了，突然有一个小朋友游到了深水区，直接扑通一下就沉下去了，大哥哥直接拼命的游过去，然后我们就拼命的跑到岸上呼喊大人，当大人们赶过来的时候，两个人都已经沉入了水底，最后经过一番折腾两个人才被救上岸，值得庆幸的是两个人都救活了，可是那个小朋友由于肺部吸水太多，进行了住院治疗。最后那个小朋友的家属居然提出来，让这个大哥哥家要赔偿他们的医药费和损失，说是因为大哥哥原因才导致孩子溺水，另外由于施救不当才导致孩子肺部吸水过多住院，最终在当地司法所的调解下进行了一部分。
老人倒地，扶与不扶，是怎样一个社会观念？ 借此问题普及一下“中国版好人法”。《民法总则》第一百八十四条规定：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。该条也被一些媒体称之为“中国版好人法”。这么一条看似简单的条款，却是人类社会普遍关注的重大问题—人与人之间（尤其是陌生人之间）的救助问题，不同的国家或地区对这个问题的处理也见仁见智。本回答尝试对该条涉及的相关知识和概念进行简单梳理，供读者参阅思考。1.好撒玛利亚人“好撒玛利亚人”的典故来自《圣经》中一则著名的寓言：一个犹太人路遇强盗，被打成重伤，躺在路边。有犹太人祭司和利未人路过，但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他，在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店。由于这个典故，“好撒马利亚人”被用来指代在他人危难之时实施救助行为的见义勇为者。2.好撒玛利亚人法在西方，好人法又被称为“好撒玛利亚人法”（Good Samaritan law），也叫“行善人（保护）法”。《元照英美法词典》释义为：“该种制定法的目的在于，使那些对处于危险之中的他人自愿施以救助，但又在施救过程中由于过错而导致他人伤害的人免除责任。例如已经下班的医生对于处于紧急状态的的他人施救，则其不对该。
如何评价长崎的天主教历史遗迹入选世界遗产？
天主教和基督教是否不能通婚 实际上天主教会不反对天主教徒与其他宗教者结婚，大有个前提就是不能因为结婚而背叛了自己的信仰.不能耽误了自己的信仰生活.广义上的基督教包括基督旧教(在中国的天主教)，基督新教(在中国的基督教)，东正教.国际上称的基督旧教是在中国的天主教.国际上称的基督新教是在中国的基督教.公元1517年，天主教奥斯定会的马丁路德神父“另立门户”，由罗马天主教分离出去。从此，公教会一度称之为“抗议宗”、“抗罗宗”、“誓反教”，直到梵二才慢慢改变这种叫法，乃称之为会离的兄弟教会，即是基督新教或新教（中国称之为基督教）。国际上称天主教为“基督教”，称新兴的教会为“基督新教、新教”，中国却称新兴的教会为“基督教”，以致为数不少不明历史的中国的基督新教徒与中国的教外人士都误认为，天主教是从基督教分裂出去：先有基督新教（中国称的基督教），后才有天主教。殊不知，天主教是罗马天主教，由耶稣基督亲自创立的，乃建基于对耶稣基督的信仰上，它的前身是犹太教，因此，继承犹太教的一神观念和旧约圣经。而中国所称的基督教即是国际上所称的基督新教，是在耶稣诞生后第1517年才由国际上所称之为基督教的罗马天主教分裂出去的教会。公元1517年前所称的。
跆加福音十章，谁是被打之人的邻含？
什么情况算是非法行医，我们懂一些治病经验，可否帮助他人？ 借行医之名骗取钱财为目的，现在有些医院不就是干此类非法之事。概念错误，行医，救苦救难，何来非法。
圣经有这么多版本，我们该信哪一部？ 圣经有这么多版本，而且由于其庞大的体系，每个版本之间都多多少少有歧义存在，造成很多不同的信仰上的分…
基督教在西方文明发展中的地位与作用分别是什么？ 基督教对西方文明的影响—兼谈人权和民主思想的渊源 西方文明是个内涵相当宽广而丰富的概念，作为其主流的，则是基督教信仰和人权、民主思想。西方人多数信仰基督教。他们。
