自他相换和自轻他重菩提心的异同点 自他相换是菩提心两种修法之一。这里强调的是持大悲心、发重誓愿和实实在在地承当和践行，发愿把自己的轻安乐受全部施舍给他人，而把。
如何观修自他交换的菩提心 自他交换的菩提心是藏传佛教大圆满前行的一个修行方式，如果你没有很好的在上师指导下修行前行，也没生起无倒的无上菩提心，你是不能够修行自他交换的菩提心。另外这种修行属于密法，必须有上师承传，你到这里来问，不会有人告诉你的。如果你要修学，可以到藏传佛教拜师修行。
问：众生感受各自业力谁也无法改变，那修自他相换菩提心对众生有何帮助？ 先纠正一下，众生感受各自业力，其业力果报是可以改变的。大家通过修善、忏悔、守戒、包括修自他相换菩提心等佛法修持，增加自身福德因缘，可以很大程度上减轻往昔业力的业报。
怎样通过呼吸观修自他相换菩提心 一般我们都是修七支因果和自他相换，照书上修，根据上师开示的。你应该问自己师父。
有没有可以把病转移给其他人的方法？ 那些黑的不要答，要么举报，要么拉黑 原因：看相、算命、星盘等迷信活动。？ 1 条评论 1 人赞同了该回答 有的。每个人都不愿意感受痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦，想获得。
自他相换和自轻他重菩提心的异同点 自他相换，那是把人相当我相，把我相当人相，还是有相。自轻重他，把自己看轻，把别人看重，但不一定会着相，两者之间并无共同点。佛说我并不会为一人而出世，菩萨以大局为重，即使是自轻重他，也是因为前世有恩要报。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。什么意思？ 阿弥陀佛～一切法门莫不是都以开悟见道、“明心见性”或成就法身为首要基础。大体说起来：禅是走觉门，即返其初（自性），净是定于一（佛号），这两宗的玄旨，都是治心的法。
自他相换和自轻他重菩提心的异同点 自他相换是菩提心两种修法之一。这里强调的是持大悲心、发重誓愿和实实在在地承当和践行，发愿把自己的轻安乐受全部施舍给他人，而把他人的全部病痛苦受由自己承当。发这种大愿修菩提行，除非具备特别坚强的忍耐力，能够忍受他人无法忍受的痛苦，一般的行者只能望而却步。自轻他重，是自他相换的一种渐进权宜法，即自己的轻安乐受全部给他人，但他人的病痛苦受先承当一小部分，等具备足够的忍耐力时，再全部承当，这样子一步一步来，循序渐进。从两者的出发点看，目标是一致的，不同的是，一个速度快但非常艰难，一个是速度相对慢一点，但脚踏实地，相对稳当。以上仅为个人见解，不妥之处，还请亲询传法上师。
我们怎么样去与众生修持自他相换？ 这是修行菩提心的一种入门阶段。自他相换的初级修行，也就是换位思考。自他相换的高级阶段，可以代众生苦。例如：看到某人被打，此时修行自他相换，那么，被打的人，根本感觉不到痛。因为相换了。那么，修行者自己，会不会痛呢？不会，因为修行者的福业，往往是特大的。也感觉不到痛。虽然不感觉痛，但皮肤上，往往出现红肿的印迹。在电视剧济公里，曾经有此法，县官对人施加刑法，受刑人没感觉，但县官却无比的痛。这是自他相换的另类用法。
