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一弹指间有三十二亿百千念 一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十刹那,一刹那含九百万生灭.是什么意思?

2020-10-03知识11

佛法说一弹指有三十二万百千念是什么意思 各种经典有不同说法。大意是指众生的心念起灭非常快。《摩诃僧只律》卷十七:四百念为一弹指,一万二千弹指即一昼夜。常师兄吉祥!您好!末学想请教师兄,菩萨们分身。

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前念已消后念未生时安住,是见解吗 阿弥陀佛 那是法身菩萨境界,在人间修行别把目标放的那么高,真想到那个境界,就往生阿弥陀佛极乐世界,一生成佛 弥勒菩萨说,一弹指三十二亿百千念,如果一秒弹一下,那。

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六十弹指为一刹那 一刹那有900生灭 这是说明的我们这个世界事物在不断的生灭,以身体为例,从粗的方面说,我们的细胞每天都在更新,其实我们自己每天都在生灭,只是我们感觉不到.从细的方面说,原子核里面每一个基本粒子都在不断的变化、生灭.弥勒菩萨说过一刹那32亿百千念,就是说一刹那极为短暂,我们一刹那有三十二亿百千个念头起来,又消灭,我们自己都不能察觉,正是这三十二亿百千念形成了我们的物质世界和精神世界.也就是华严经上讲得,万事万物“唯心所变、唯识所现”

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佛说众生一弹指间有多少念头? 《佛说仁王般若波罗蜜经》卷上观空品:“九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。又《摩诃僧只律》卷十七:“须臾者,二十念名一瞬顷,二十瞬顷名一弹指,二十弹指名一。

十二念为一瞬,二十瞬为一弹指,刹那为永恒想表达什么意思 刹那2113”一词是梵文(古印度5261人使用的一种语言)“Ksana”的4102音译,而“Ksana”是佛教中用来表示最短时间单位1653的一个词。在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》(该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的)卷十七中有这样的记载:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。据此,我们不难做出如下的推算:一日一夜24小时中有30个“须臾”,600个“罗预”,2000个“弹指”,24万个“瞬间”,480万个“一念”或者说是“刹那”;再进一步细算,因为一昼夜24小时共有86400秒(440分钟),那么一须臾则为2880秒(48分钟),一罗预为144秒(2.4分钟),一弹指为7.2秒,一瞬间为0.36秒,一刹那为0.018秒。而中国佛教四大译经家之一、唐朝玄奘法师在其译的《阿毗达磨俱舍论》(该书一般略称为《俱舍论》,编著者为印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一的世亲造。该书可以说是小乘佛教教理集大成者)卷十二中写到:“何等名为一刹那量?如壮士一疾弹指顷,六十五刹那…时极短者,谓‘刹那’也。凡人一念有九个刹那。一刹那时有九百生灭,一百二十。

佛法说一弹指有三十二万百千念是什么意思

一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十刹那,一刹那含九百万生灭.是什么意思? 你‘打一个响指’的时间单位里面,包含了20个‘瞬间’的时间单位;一个‘瞬间’的时间单位里面,包含了20个‘心念’的时间单位;一个‘心念’的时间单位里面,包含了90个‘刹那’的时间单位;一个‘刹那’的时间单位里面,包含了九百万个‘生灭’的时间单位。这些都是时间单位,就像一分钟里面有60秒一样!而一秒里面有多少微秒一样!当时古代印度没有小时、分钟、秒这样的时间单位,而是用相对模糊的弹指、瞬间、一念、刹那、生灭这样的时间单位。在这里说明一件事—我们平时认为永恒不变的事物,其实都在一刻不停的变化。由于‘一生灭’这样的时间单位,根本不是凡夫俗子所能感受到的,只有佛才能清楚知道最小的时间单位。所以我们会错误的、坚定的认为这是‘我’、‘我的’;其实前一刹那所感觉的‘我’,到此刻已经经过了无数的生灭了,根本不再是那个‘我’了。这样的生灭变化,在佛法中就是‘五阴’或者‘五蕴’里面的‘行阴’。所以只有经过了“行深般若波罗蜜多时”,才能“照见五蕴皆空”。就是根本没有一个真实不变的个体存在。

#弥勒佛#佛教

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