老子的道德和儒家的道德有什么不一样？ 老子之道德属于大道德，寡道德。儒家之道德属于小道德，众生德。天地不仁以万物为刍狗，此为大道德，大道所得。修身以道，修道以仁，此为众生德，众生获得。老子的道德，着眼于大处，立足于人间之上，不在于一国一地一城一人，而在于天道之得，何种途径大道永存，何种理念大道常在，以此作为基础，衍生出来的德，便老子的道德。儒家的道德，根基在世间，立足点在普通民众，关注一国一地一城一村一人的为人处世，行的是人政，走的人仁政，讲一个修身、尊贤、事亲、治人、治天下，由此衍生出的各种基于人的道德，便是儒家的道德。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，由此导致了爱恨情仇纷争乱，为了解决这样纷争，老子的道德是从根本上着手，即“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”，把天下人当做“刍狗”，直接断绝大众的社会性，回归最自然的兽性，这样的道德，不会出现人口膨胀，不会出现环境污染，不会出现物种灭绝。而儒家的道德，则是格物致知修身齐家治国平天下，如果人人都是被利益勾起心中恶念的脱缰野马，儒家道德则是这种给这批野马套上枷锁，在规矩之内，驱逐利益，闪展腾挪。至于更深了说，老子的道德和儒家的道德有什么不一样。每个人心中都会有不一样的答案，至于。
李淳罡再回陆地神仙时是不是超过了王仙芝？ 李淳罡与王仙芝一生共有两战。第一战发生在一甲子以前，当时的李淳罡为四大宗师，剑道魁首，剑道扛鼎之人，曾有诗“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”。而王仙芝，还是一个初出茅庐的年轻人，遍观武道宗师对战，汲取经验为己用，在江湖上还不曾声名鹊起。这一站，李淳罡两袖青蛇之后，还有一剑开天门，但是李淳罡自愿被王仙芝折断木马牛，李淳罡可赢，但是没有赢。百年之间，李淳罡与斩魔台心境被迫，跌境，以两袖青蛇对敌隋斜谷，两人互换一臂，跌境至指玄境。听潮亭出关之后，重入天象，再入陆地神仙境。此时的王仙芝，已经自成天下第二，独坐武帝城近百年，压服天下武道不得抬头。李淳罡虽入陆地神仙境，但是此时，想赢，却已经赢不到。李淳罡从东海返回时，曾说，王仙芝只用了八九分力气。而李淳罡似乎也没有尽全力。李淳罡最后收官之战，是江边一气流转八百里，破甲二千六，但却是以损耗生机为代价的倾力一战。王仙芝的收官之战，则是与天人境的徐凤年展开。徐凤年三教合一，身体借了高树露体魄，黄龙士帮他把儒教气运圆满，徐凤年臻至巅峰。即便如此，徐凤年依然与王仙芝只差一线。最后，酣畅淋漓一战之后，王仙芝放水，把自身气运散到人间。由此处可见，重返陆地神仙境。
一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 在六喻中，梦喻2113是总，而幻、泡、影、露5261、电是别，但都是说明它如梦一4102样。根性好的人，1653一听到梦喻，便可以明了缘生之法，当体即空。但世尊又恐怕有人或者还不明了，因而又说了幻、泡等五喻。对于这五喻若明白了，便当可恍然，万事都同样归到一梦了。所谓梦，也是缘生法之一。古语说：“日有所思，夜形诸梦”。这个所思的，就是他作梦的缘。但也有并没有所思而作梦的，如世俗所说的托兆，那个托兆也是他入梦的缘。所以说，梦是缘生之法。有缘必定有因。那么，作梦的因是什么呢？是意识（也叫妄心）。如果没有这个因，缘也就无从相遇。所以说“至人无梦”。因为有道的人，他的妄心虽然或者还未曾断，但必定已能降伏，因而他的梦就少了。从此可知：一切都是唯心所造的。可怜凡夫，在他做梦的时候，固然是妄心，即使当他所谓醒的时候，也全是妄心。所以，他的所谓醒，依然也是在梦中。为什么呢？因为他从来在迷中而未曾觉的缘故。如果他已经觉的话，决不致于只知道梦中的悲、欢、离、合，得、失、穷、通是假的，而又认为所谓醒时的悲、欢、离、合，得、失、穷、通倒是真的。须知醒时的心和梦时的心，既然都是妄的，不是真的，所以当醒时的种种境遇，或者。
凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。是什么意思？ “凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物。
南无阿弥陀佛，凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。什么意思
找另一半是找灵魂伴侣还是找个搭伙过日子的？ 灵魂伴侣和一起过日子的人为什么一定要截然分开。大多数反对的理由，只要是灵魂伴侣好像就必须要不食人间烟火，无法与另一半过柴米油盐的平淡生活。在我看来，灵魂伴侣也能一起经历生活的平淡和繁华，拥有人世间最真实和最美好的幸福。那些所谓搭伙过日子的夫妻，多是不注重心灵上的感应与交流，只注重世俗层面的吃喝拉撒。这样的人生，感觉太无趣。如果另一半是灵魂伴侣，技能拥有志同道合的交流，也能踏踏实实地过现实安稳的日子，即使有风雨，也会一起克服。夫妻情感相通与平淡生活并不是矛盾，并不是非黑即白的存在。真正的婚姻，应该是灵魂伴侣的陪伴，能够了解彼此，真正懂得彼此，也能有对生活与感情最为坚贞和神圣的信仰。生活并不是只有柴米油盐，也会有琴棋书画。关键看个人怎么选择，是更喜欢柴米油盐的平淡，还是更喜欢琴棋书画的陪伴，或者能够巧妙地把两者结合起来的高质量婚姻生活。就个人而言，我相信这种高质量婚姻的存在，因为自己与爱人既是灵魂伴侣，也是尘世中风雨同舟的夫妻。有平淡的生活，也有精神的共鸣，有柴米油盐，也有琴棋书画，生活很美好。
如何理解《金刚经》的这句「一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。」？
你看过的最好看的小说叫什么？ 很多朋友会说自己看过的最好的小说是《雪中悍刀行》《将夜》《神墓》《飘渺之旅》《诛仙》《英雄志》《昆仑》《沧海》《佣兵天下》《小兵传奇》《极品家丁》….这些曾经在互联网上名骚一时的小说，也有人说是霸道总裁爱上隔壁老王之类几乎很多人都知道这么一句话你的气质里，藏着你读过的书，走过的路你读过的最好的书，就只能是这些吗？我不是一个多愁善感的人，上小学的时候，我认为《约翰克里斯多夫》是我读过最好的书，最后的几章，是哭着读完的。上高中以后，我迷恋《红楼梦》但依旧认为，当年的那本外国小说最打动人心。后来，认识了《余华》，看完《活着》，才知道《红楼梦》是为多愁善感的人准备的催泪剂，只要翻开几页，就能泪流满面《约翰克里斯多夫》则是润物细无声的伤感，初读的时候被剧情吸引，读到最后悲从中来而《活着》没有华丽的语言，没有取巧的名字，没有诗词歌赋，没有惊天动地的伟业，没有拿得出的手艺，就是一个老农的一生，从第一部分开始，就让人无声哭泣，读至最后，铁石心肠也要留下一把泪。《活着》虽然名字叫活着，但是所有的故事都是围绕着一个“死”，每一个跟主角富贵相处至情到深处的配角，总会在富贵的眼前慢慢死去。情深，就是催命。
