永明延寿大师不仅是净土宗第六代祖师，也是法眼宗的第三代祖师，而且生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝 然后你想说什么
古往今来，世传阿弥陀佛化身的是，善导大师，永明延寿大师，还有哪尊大师是？？？ 莲池大师和藕益大师！末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若信愿坚固，临终十念一念，。
永明延寿大师 为什么散乱心念佛也可以往生 净空法师-蕅益大师在《要解》里头讲得非常透彻，讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无。你真相信，真发愿，往生极乐世界的条件你就拿到了。往生到极乐世界品位的高下，在念佛功夫的浅深，不是多少，这个话说得好。蕅益大师在《要解》里头讲得非常透彻，讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无。你真相信，真发愿，往生极乐世界的条件你就拿到了。往生到极乐世界品位的高下，在念佛功夫的浅深，不是多少，这个话说得好。功夫是什么深？不怀疑、不夹杂、不间断，这个功夫就深。这三句话是大势至菩萨在楞严会上教导我们，「都摄六根，净念相继」，就是不夹杂、不怀疑、不间断，这个法门殊胜无比。因此一念之力，临终仍能有十念或一念，感得在临命终时得佛力的加持。自己平时功夫得力，决定得生。净空法师-夹杂的人修行，一万个当中难得有三、五个往生，他不是专修！专修的人是决定往生，万修万人去，一个都不会漏掉的。真正要想做佛，选择了这个法门，一生不改。从今天起，只念阿弥陀佛，只读一部《无量寿经》，其他什么也不念了。你要下这个决心，十方诸佛没有一个不赞叹你的，十方一切菩萨没有一个不对你尊敬的。为什么呢？因为你马上就要成佛了。如果你既念这个，又。
永明延寿大师 为什么散乱心念佛也可以往生 答：「九品往生的经文显示，往生的品位各有高低差别。不论上品、下品，统摄而言，不出以两种心而得以往生，一个是『定心』，譬如修习禅定观想，则能上品往生。第二是『专心』，只念阿弥陀佛的名号，以一切的善行资助熏习，回向发愿往生净土，可以成就末后中下二品，但仍须要一生一世全身归命，尽此一报身精进修行。坐卧之间，要时常面向西方。每当经行礼拜之际、念佛发愿之时，都要恳切勤苦诚心仰望，没有其他的杂念。就如同堕入地狱遭受刑罚，好像在痛苦的监牢、或被怨家恶贼所打杀、被水火逼迫性命，这时候只有一心一意寻求救拔，期愿能够早点脱离苦轮。并希望能够尽速证得无生法忍，广大周地度化一切众生，承继弘扬佛法僧三宝，誓愿报答四种重恩，如果能够如此至诚恭敬，那麽他念佛往生的功业，必定不会虚妄而无所得。但是如果，言语与行为不相应，信心之力轻微薄弱，不但没有念念相续的清净心，反而生起数数间断的妄念。依靠这种懈怠的修行工夫，临终时想要往生净土，只恐怕被业障牵引，同时也很难遇到善友的开示助念。那麽临终时四大分离风火逼迫、身心热恼痛苦不堪，正念就没有办法成就。何以故？我们如今的心念是因，临终时的反应是果，必须要因地实在，果报。
永明延寿大师的成就有哪些？ 永明延寿的禅法思想虽然继承了达摩以来\"以心传心，直指人心，见性成佛\"的宗旨，但又随应时代，有了新的发展，那就是于一心的基础上折中法相、华严、天台，三论等宗派以融合。
永明延寿大师转世是谁 永明禅师后身为善继禅师，善继禅师后身为无相居士宋濂。
谁知道《七佛传法偈》的出处？《七佛传法偈》在唐代永明延寿大师的《宗镜录》、宋代道原的《景德传灯录》均有收录，但都没有标明出典。谁能帮忙找找，《七佛传法偈》出自于。
永明延寿大师是阿尼陀佛再来的公案出自哪里，我觉得是后人编造的。 真假都无所谓 我多看佛说原文为好！阿弥陀佛在这个世间有两个公开的化身—一个是唐朝的善导大师，净土宗的第二代祖师，再一个就是宋朝的永明延寿大师，净土宗第六代祖师，“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，他的名号就是阿弥陀佛的意思。由于永明延寿大师的生日是十一月十七，所以后人就把农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞。
祖师语录永明延寿大师说修行到什么境界才可以喝酒吃肉 不知道。但肯定是开悟以上的境界。这样的境界，都可以转换本质，你看着他是喝酒吃肉，但其实不是，只不过我们不明白罢了。就如同济公活佛，他老人家说过：世人若学我（喝酒吃肉），如同进魔道。这个境界我们离的远了。所以，踏踏实实的修行吧，应发愿 生生世世 不吃众生肉、不喝酒。五戒里面有一戒 就是 酒。所以，这个酒是无论何时不可碰的。可《索达吉堪布：吃肉的过患，喝酒的过患》
净空法师：永明延寿大师是哪一位佛菩萨再来的？ 杀生的戒也有开缘2113，这是在佛5261经里面佛说的。佛举出一个例子4102，有一个出家修行人，1653不是在家的，出家的比丘，他要远行，跟着一个贸易的团体，搭他们的船渡大海。这个船上有五百商主，经上讲「商主」，那就是现在人讲，贸易团体里面的成员。其中有一个人起了一个恶念，带的财物很多，他想把其他的同伴害死，独吞这个财物。这个修行人有他心通，这个人一起恶念，他就晓得了。晓得怎么办？这个人是利令智昏，不能劝他。你要劝他的时候，他说：那还得了！我的秘密被你泄漏了，头一个杀人灭口，头一个杀你。他不是为自己，如果真的自己被杀掉，他能够不害别人，菩萨也愿意，愿意舍身救度一切众生。知道这个事情不能商量，讲不通的，怎么办？趁他不防备的时候把他杀了，这开了杀戒，把这个人杀死了。杀死之后，你要晓得，他统统都救了，其余这些人不至于被害，财物没有损失。如果这个事情让这个坏人做成，其他的同伴完全被人杀死，财物被他侵占，这是盗戒，他犯杀戒又犯盗戒，果报在阿鼻地狱。他现在被人杀了，他不堕阿鼻地狱；换句话说，从阿鼻地狱把他救出来。他这一做的时候，全部都救了，这叫开缘，这个时候不能不开，不开你就犯戒。除非你不知道，你知道。
