佛经是梵文读有什么意思 佛经里

今天才开始学看佛经，能告诉我怎么念吗？都是梵文的，很不好念 《给新进的同修－初学导引》《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》http：//www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。问：我对佛教还不认识，如何着手？答：请先于网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。认识佛教」http：//www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp？web_choice=17&web_rel_index=207三皈传授」http：//www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp？web_choice=17&web_rel_index=204问：初学要如何修学？答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的。

佛经里\ 如是我闻安在每篇的前面，佛是大有深意的，实际上这是三藏十二部经的总标题，依文解义，三世佛冤，如是我闻绝不是“我曾经听佛这样说”那么简单。明白了如是我闻，就明白了。

佛教的经文是不是梵文的发音(就是用汉字来表示读音)？ 不是的 汉传佛教的佛经 是经过翻译 成为汉字的 他念的就是汉字的音了 只有些不可翻或不能翻的 才是梵文的发音的 比如 嗡嘛尼钡镁哄 这个就是咒语 观世音心咒 就是梵文的。

古代的和尚是不是必须掌握梵文，会诵读《佛经》？ 谢谢邀请：古代的和尚必须掌握梵文吗？都在念佛经吗？答案，经在心中。我们可知道，过去古代读书的时候，都是读三书五经《论语》《道德经》等等。佛教也有多部经典，如《地藏经》《药师经》《道行般若经》《仁王经》《法华经》《楞严经》《华严经》等等。不管我们平常学的三书五经，弟子规，三字经，还是佛教的所有经典都是古代的梵文。现在很多大师把古代的梵文，又翻译过来的国语文或白话文。那古代的和尚刚开始读书的时候就是梵文，那读经典的时候，当然也是梵文了。在古代的时候，中国多数众生都是农业为主，认得几个字的众生，几条村都没有几个，更加别说读什么梵文了。到了现在中国的众生，90%以上都能读到圣人书了，其实在学校里面学的文化就是佛教的经文，它的文字不同，但是它的含义是一样的。其实书要读，但是更加重要的是自己的行为，自己的行为与书本的行为相合才是注关重要。部分众生读了圣人书，他(她)的心明白的不得了，明明知道这个是违法的行为，自己心里也知道，但偏偏去干那些违法的事情。所以：不管过去的樊文也好，现在的白话文也好，道理都是一样的，关键是自己的行为，怎么文并不重要。关于那些和尚专门念经不干活不修行，就是还要轮回来修行，看经典。

这是佛经还是梵文？ 求大神告诉这句话是什么意思，谢了！ 这个不是梵文，这个是藏文写的六字真言。也就是嗡嘛尼呗美吽。六字真言是观世音菩萨的心咒。至于是什么意思，因为佛教翻译经文的时候五不译的原则。那就是：五不翻是：一、。

为什么佛经里有大量梵文音译？ 以玄奘所译《心经》为例，全文共260字，其中梵音就有63字，为何不用意译？因为玄奘在翻译佛经时有“五不译、按梵音”的原则：一是“秘密故”，如经末的咒语。二是“多义故”，即避免产生歧义。三是“此无故”，本地语言中无对应的词语。四是“顺古故”，即按照过去已有的音译，如经中的“菩提萨埵”或“菩萨”等。五是“生善故”，例如音译“般若”表示尊重，如果意译为“智慧”就显得浅陋了。因为正确、真实、清静和普遍性的“般若”与不正确、虚妄、染污不净和非普遍性的“聪明才智”，即通常所说的“智慧”，是大不相同的。现在把经中出现次数最多的“般若波罗密多”音义试释如下：“般若”。梵音prajn？汉音bo re，现在有些人误读成bo ruo。“波罗蜜多”。梵音paramita。简称“波罗密”。意思是“渡到彼岸”，所以又译为“度”。但为什么还要用音译呢？我认为“渡到彼岸”只是表面功德和现象，还应该具有“有成就”和“得圆满”等内在含义。

梵文佛经 Amita^e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231393566bha：即 阿弥陀梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。详细：【阿弥陀佛】梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med，Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八。

寻几句佛经或哲理的句子，作纹身用，要藏文或者梵文 1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。

佛经里\ 佛经中“如是我闻”的法义：1、如是我闻。2、如是，我闻！（此“如”，不是“真如”）。梵文：？？？ ？？？ ？？？？？？？？（eva？ mayā ？rutam）。。