唐代诗人如果有江湖，那应该是怎样的？
金庸小说里全真七子武功平平，为何江湖地位那么高？
九九重阳人们去什么登高？ 登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。《千金月令》也说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。在唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说；“九日天气晴，登高无秋云。杜甫《九日》诗中也写道：“去年登高 县北，今日重在涪江滨”等等。在宋代，登高之风依然风行。《东京梦华录》载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇帝亲自到万岁山登高。清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树（德外土城）、八大处等为多。据《燕京岁时记》载：凡登高，必“赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事。
求救《徐霞客传》的全文翻译 徐霞客译文徐霞客名弘祖，是将阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛。十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋、三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、吴兴、武林。浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山。都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。他出行。只带着一个奴仆，有是是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装。不包裹食物；能忍受饥饿几天几天不吃饭。能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛林的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析。
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中国有哪些低调的却也曾经很有历史的地方？ 为我的家乡乌江做答，哦不对，是吴江。《读史方舆纪要》卷24苏州府吴江县：吴江\"在县东门外，即长桥下…
金古梁之后，中国武侠小说该何去何从？ 金庸的小说差不多写尽了武侠小说的套路。单纯从风格和内容上看，《连城诀》与古龙的武侠有不少相似之处，一样的浪子奇遇，一样的奇诡江湖，《书剑恩仇录》与梁羽生的小说很像，古风扑面，朝廷与江湖之间交错斗争，《天龙八部》与黄易的小说很像，武功已经进入了玄乎又玄妙的程度。至于温瑞安，早期小说比较传统，但可以看出武功招数上是对金庸小说里武功的进一步发展，《剑气长江》《两广豪杰》《江山如画》《英雄好汉》《闯荡江湖》《神州无敌》《寂寞高手》《天下有雪》写的挺好的。萧秋水、方歌吟、方振眉、苏梦枕、王小石、诸葛神侯塑造的挺有个性。但是，后来的小说过度追求诗化语言，有一种断裂的感觉。漫画武侠，风云、天子传奇、中华英雄等，另一种方式的尝试，也有一定的影响力。进入21世纪，温瑞安的《说英雄谁是英雄》还在断断续续，方应看、米苍穹、黑光上人、花拳绣腿等等一大群一等高手围攻方歌吟，方歌吟坠崖，然后，没有了。只是一件事情，一次围攻，写了一本书。醉了，心焦。新世纪武侠，有名的作家有凤歌，《昆仑》《沧海》《灵飞经》，风格上肖似金庸。王晴川，《飞云惊澜录》、《怒雪》、《过河》、《雁飞残月天》，风格秉承金庸的大气磅礴，同时，对。
摘抄古诗。。。
导语：此赋描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远。结尾更是抒写羁旅之情，寓怀才不遇的感恨。下面由小编为您整理出的王勃滕王阁序原文及翻译内容，一起来看看。
