“嗡瓦素驮埭娑婆诃”读音是什么？
佛说雨宝陀罗尼经， 确实不一样这个雨宝陀罗尼 我原来对照过经典 挨个对着 海涛法师的发音 对字海涛法师 有一个地方是念“达达达哇地”而经典之中的 汉字发音应该是“巴纳拉哇地”后来我反复思考 海涛法师 为什么要念成“达达达哇地”？后来我反复看视频 发觉海涛法师说话有点大舌头（我这不是有意要这么说的 海涛法师是我非常尊敬的一位出家人 如果有过失 我这里忏悔）“巴纳拉哇地”读快速了非常饶舌 如果是大舌头肯定不好读（我自己假设这种情况）而且海涛法师 后来 就是 念诵“巴纳拉哇地”的时候 也是非常缓慢 仿佛一个字一个字的 蹦出来一样 他读这地方 肯定饶舌我私自的就给这个发音给改了 就念“巴纳拉哇地”（当时海涛法师的视频 还没出 念那个 巴纳拉哇地 发音的视频呢）当时手里资金紧张 非常虔诚的念诵雨宝全咒 每天一百多遍 越半个月 经济情况扭转 相当灵感很多地方 非常明显 好像都是你该得到的钱 但是犹如突然 一起来到一样（善业中 确实必须要有 过去的善果种子 通过咒语才能让它 提前成熟）而且 海涛法师的发音 属于 汉字直译发音这个跟 梵音发音 还不一样但是只要诚心念诵 都一样灵感乃至无论是“达达达哇地”还是“巴纳拉哇地”只要你全咒 大部分都。
嗡瓦素驮埭娑婆诃什么意思 嗡 瓦素 驮埭 娑婆诃 的意2113思是 当愿众生5261 无有病苦 具足财富。音译为【wē4102ng wǎ sù tuó lì shā bó kè】经文的来源为雨1653宝陀罗尼，出自《佛说雨宝陀罗尼经》，《一切如来称赞雨宝陀罗尼教》、《能获一切财宝伏藏》，为唐代高僧\"不空法师\"所译。一般认为，《佛说雨宝陀罗尼经》与玄奘法师译《佛说持世陀罗尼经》、法天法师译《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》为同本异译。扩展资料：经文介绍《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。经中又有“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济，又多疾病。惟愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜。为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚，诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭，周给亲属、广修惠施，饶益有情”等字句，所以此经法历来被善男女奉为祈求吉祥、获得。
楞严咒与大悲咒有什么不同 一是咒语2113内容不同，这是最根本的区别。楞严咒5261最长、大悲咒4102次之、准提咒最短。二是出处不同。大悲咒1653出自《《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，楞严咒出自《大佛顶首楞严经》，准提咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。三是宣说者不同。大悲咒由观世音菩萨宣说，楞严咒由佛陀佛顶化佛宣说，而准提咒由佛陀宣说。扩展资料：楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。参考资料：楞严咒-大悲咒-
海涛法师法师雨宝陀罗尼心咒仪规
海涛法师雨宝咒108遍请回家 求财抄写或念诵-《雨宝知陀罗尼经》100部现世能得富贵的经咒—佛说雨宝陀罗尼经《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。道若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。经中又有“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济，又多疾病。惟愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存回济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜，为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚，诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有答尽竭，周给亲属、广修惠施，饶益有情”等字句，所以此经法历来被善男女奉为祈求吉祥、获得健康和财富以长养道根的无上至宝。
嗡瓦素驮埭娑婆诃怎么念 音译为2113【5261wēng wǎ sù tuó lì shā bó kè】形译为【翁瓦宿驼4102力沙珀客】经文的来1653源：此为雨宝陀罗尼，内出自容《佛说雨宝陀罗尼经》，为唐代高僧\"不空法师\"所译，一般认为，《佛说雨宝陀罗尼经》与玄奘法师译《佛说持世陀罗尼经》、法天法师译《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》为同本异译。经文介绍：若欲修行此最上法。三业清净。亲对善师。受得仪轨。先应灌顶。或于山间静处。或于寺舍。随所乐处。建立坛。作一方坛随其大小。于坛面方。安置尊像。其形像法。其身黄金色四臂一面。顶戴五牛玉。是五佛宝冠。左手捧日轮。右手捧月轮。左手持如意宝形当心。右手作施无畏印。少许相去。当在宝形。持诵者坛东对像念诵。以种种时华。散坛上。烧香灯明饭食果子。随力所辨。以为供养。每入道场。对尊像五体投地。礼一切佛及诸圣众。即忏悔随喜劝请发愿已。然后结跏趺坐或半跏趺。随意而坐。端身正念。常以涂香用涂两手。虚心合掌而诵净三业真言。
