什么什么什么，？
论圆瑛法师的佛教对联 圆瑛法师(1878－1953)，俗姓吴，名亨春，法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。出生于福建古田端上村(今宁德市古田县平湖镇端上村)，幼失怙恃，由叔叔抚养并指导学习儒经。19岁时生了一场大病，病愈出家于福州鼓山涌泉寺，依涌泉寺妙莲和尚受具足戒。圆瑛习法，由禅入净，禅净兼修，同时兼攻天台、贤首，成为一代佛学大师。有着作近20种，其门人汇编其主要遗著，总称《圆瑛法汇》。〔1〕近年又别有《圆瑛集》、《圆瑛大师全集》等新编面世。法师一生以弘法和培育僧才、发展佛教事业为第一宏愿，诗联书法等艺文活动只属弘法余事，然法师天资颖悟，加上刻苦勤奋，虽未措意于诗联创作，而成果却荦荦可观。若把他列为近世诗联大家，也完全名副其实。在法师的文学作品中，《一吼堂诗集》的分量最重，也是学者比较重视的。但法师还有数量众多、流传广泛的对联作品，尚缺乏有心搜集和深入研究者。其实，一般人可能没有读过圆瑛的诗作，但在许多佛教圣地则都有圆瑛的题联。如到过古田极乐寺的人，就没有不知道山门圆瑛的题联“得到此间真极乐，不知何处是西天\"的。有鉴于此，本文就着重探讨圆瑛在佛教楹联艺术方面的一些成就，领略佛门硕德之道采文光。中国自古诗、联。
圆瑛法师为什么是近代，当之无块的爱国高僧。
楞严经究竟是佛陀所说，还是唐人伪托？ 楞严经是真经无疑。先说这个经，《楞严经》全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，（我一…
楞严经和法华经宣扬的燃指，燃身符合佛陀的教导吗？ 不吹不黑。6年前，去普陀山朝拜，在不肯去观音院前看到了一块石碑，让我研究了很长一段时间。拍照如下：…
「白云观道士在北京二环内有好几套房」是真的吗？白云观一年能有多少收入？ 蒙元以来，由于异族统治者的宗教政策打压和元明清三代宫廷贵族佞佛媚俗，西藏喇嘛教、汉地大乘佛教远比本…
怎样持名念佛？ 藕益大师在《阿弥陀经要解》里说：“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此矣！欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。念佛法门是易行难信之法，由于方法太简单了，不易使人相信，特别是知识分子更难相信。我自己也有过沉痛的教训。以前，有大德送我净土法门的书，劝我学佛修净土法门最好，念佛求生净土最有保证。当时，我一听，思想上很反感，认为净土法门是认不得字的老婆婆修的，怎么叫我修？他送我的书根本没有看。自己好高骛远，禅宗，密宗都学过，结果都没有收获，时间也耽误了。后来，自己才忏悔，认识到自己的错误是所知障，我慢贡高，在“学”佛中造成自己很大的失误，走了很多的弯路，最后才找到了适合自己根器的道路，明确了念佛法门不只是老年人才修，准备等死的，决心专修净土法门，一心念佛。念佛有许多方法，诸如持名、观像、观想、实相念佛等等，而最简单、最容易、最稳当的是持名念佛。在持名念佛中，应当注意以下几点：1、要明确修净土法门持名念佛是正行《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。念佛就是培植善根和福德。玄奘大师翻译的《阿弥陀经》，比鸠摩罗什法师翻译的《阿弥陀经》中“…若六日，若七日，。
我凭什么要为上一辈子所做的错事或者好事负责？ 上一辈子的，他（她）做的错事凭什么让我这辈子受苦？他（她）做的好事凭什么让我这辈子过的滋润？我跟上…
你怎么看待抖音上面这句话：盛世天下佛门昌，道家深山独自藏；乱世菩萨不问世，老君背剑救沧桑；？ 中国佛教历史及其主要派别_宗教概况_中国政府网 ？www.gov.cn 其中是这么描述的：“封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在。
