孔子曾经批评弟子子夏说：女为君子儒，无为小人儒。什么是君子儒，什么是小人儒？ 女为君子儒.无为小人儒 说什么

如何理解子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”这句话？ 谢邀！这句出自《论语.雍也第六》，是孔子告诉子夏的一段话。先说这个“儒”字，这个是会意字，左边一人，右边一个需，意思就是社会上最需要的人，就叫“儒”，孔门弟子都是儒生。那什么是“小人儒”？就是书读的好，文章写得好，学问也很渊博，但是只会纸上谈兵，没有实际生活历练，没有社会经验，只是个书呆子。什么叫“君子儒”？就是不但有学问，有见识，而且人情练达，世事洞明，这就是可以称为君子的儒生。那最后，这句话的意思就清楚了，孔子对子夏说：你一定要做一个君子式的儒者，不要做一个小人式的儒者。孔子曾经批评弟子子夏说：女为君子儒，无为小人儒。什么是君子儒，什么是小人儒？ 中华文化是天地之精华，尽管有些东西可能与今人的思想观念不附，或我们对古圣贤的论述并没有真正理解，也或专家们夲身的解释就不正确。因此古圣贤留给后人的东西多数是肯定的，这些东西都是依道而著，很多东西是我们理解不了的。听听静空老法师讲课你就会知道我们的老祖贤是多么的智慧，我们真的没有评论圣贤的资格。孔子曾经批评弟子子夏说：女为君子儒，无为小人儒。什么是君子儒，什么是小人儒？ 关于君子之儒与小人之儒，《三国演义》中诸葛亮有一段非常精彩的阐述：孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！这里就把君子之儒与小人之儒的区别，表述的非常精妙。二者的区别，首先是格局上的区别。君子之儒，胸怀天下、忠君爱国，坚守正道，抨击邪恶，造福当世，留名千古。用现在的话说，就是要立大志，做大事，成大业，做一个有益于人民的人。小人之儒，专心于钻研文章诗词，寻章摘句、考证训诂，整天埋头于故纸堆，醉心于锦绣文章。虽然文章写得很漂亮，但是没有任何经世致用的真才实学。甚至有些人不守正道，不修身养德，道德败坏。这就是小人之儒。诸葛亮在这里强调的，主要有两点，一个是学问要经世致用；另一个是胸怀天下，造福苍生。这两个标准，就是君子之儒的判断标准。如果做不到，那就是小人之儒，即便耗费毕生精力，也毫无意义。还不如乡间一老农，春耕秋收，于世有益。我们也要力争做君子之儒，做大事成大业。如果能力有限，。女子为君子儒无为小人儒培养这种人才的路线是什么意思 此句出自论语，是孔子告诫其子夏的一句话：&uot；女为君子儒，无为小人儒&uot；翻译为：你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题，孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定。他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子；这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”。子夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意之一。孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒。君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无。以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人。孔子曾经批评弟子子夏说：女为君子儒，无为小人儒。什么是君子儒，什么是小人儒？ 儒是儒雅，有气质，有风度，是高雅之士，是圣人君子。女人就为这样的君子之士而儒，也即以同样的高雅气质对等伺之，而不以这等优雅去伺奉小人(小人就是俗中之俗物，无德之人)。子为子夏曰女为君子儒无为小人儒中的女是什么意思 女：通汝，意思是你。子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。《论语·雍也》孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人。

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