三国演义诸葛亮吊孝是第几集 这是三国演义里面的一个很有名的情节，小说是第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事。老版三国演义是第46集 卧龙吊孝。
诸葛亮吊孝歇后语下一句是什么 诸葛亮吊孝—不是真心。《三国演义》中有关诸葛亮吊孝的背景：东吴大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。。
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如何看待三国演义中诸葛亮吊孝，是真性情还是政治表演？ 周瑜死后，诸葛亮为什么执意要去东吴，真的没有风险吗？诸葛亮的痛哭流涕，到底是真的痛惜还是表演而已
如何看待三国演义中诸葛亮吊孝，是真性情还是政治表演？ 没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。诸葛亮赴柴桑口吊孝，以其精彩的祭文和廉价的祭物—眼泪，伏地大哭，泪如泉涌，哀恸不已。如此真情的告白，迅速改变了东吴上层的政治敌对，巧妙的化解了因三气周瑜及强夺荆州而带来的孙刘矛盾赤壁之战后，蜀吴联盟趋于复杂。周瑜的强劲发展势头，让刘备这位盟友倍感到压力，他对孙权说：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。而周瑜对刘备也是顾虑重重：“刘备寄寓，有似养虎。事实也正如此，赤壁之战后，刘备夺取了荆州的绝大部分地盘，表现出了咄咄逼人的气势。在刘备的军事行动下，周瑜受到很大的挫折。而诸葛亮利用周瑜性格上的弱点，三气周瑜。再加上久治未愈的胸肋箭疮，周瑜最终身亡。在东吴这种对方失地失人“恼羞成怒”的情况下，诸葛亮只身出使东吴，不说是危机四伏，也得说是深入龙潭虎穴。行前诸葛亮说：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？由此可见，诸葛亮赴柴桑口吊孝，真是前途凶险，生死未卜。所以，此行除了十足的性命之虞，实在看不出有几分表演能在内。
诸葛亮吊孝灵前哭周瑜那段剧 读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。后人有诗叹曰：“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！
诸葛亮吊孝歇后语下一句是什么 诸葛亮吊孝—不是真2113心。5261《三国演义》中有关诸葛亮吊孝的4102背景：东吴大1653都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。孔明过江吊丧活动是为了达到三个目的，不是为了吊唁周瑜。一是通过哀悼的祭文，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。可见，孔明是大获全胜。三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。。
巧填歇后语。 1．诸葛亮当军师—— 2．诸葛亮吊孝—— 3．诸葛亮弹琴—— 4 1．名副其实2．不是真心3．计上心来 4．略施小计
请模仿诸葛亮吊孝时的悼词，从关羽，曹操，张飞，刘备几个人物中选择一个，结合具体 仿写这种东西看上去挺滑稽的.想想原文，更滑稽.<；br>；以关羽举例呜呼云长，不幸阵亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！。
戏曲-《诸葛亮吊孝》的剧本歌词是什么？ 秦腔《诸葛亮吊孝》(全折)诸葛亮（内唱）：长江水万里长澎湃汹涌，（赵云上，向内打躬，诸葛亮上）（接唱）：为破曹联东吴驾舟江东。山人我本不愿伤瑜性命，那料他心胸窄。
