“曲终人不见，江上数峰青.”是谁的诗句？ 《省试湘灵鼓瑟》是一首 试帖诗，由唐代诗人 钱起 参加进士考试时所作.省试湘灵鼓瑟钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵.冯夷空自舞，楚客不堪听.苦调凄金石，清音入杳冥.苍梧来怨慕，白芷动芳馨.流水传湘浦，悲风过洞庭.曲终人不见，江上数峰青.
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鲁迅在一文中提到 曲终人不见，江上数峰青，请将这一段摘抄来。 看见了朱光潜先生的《说‘曲终人不见，江上数峰青’》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵.他说的好处是：“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴.‘曲终人不见’所表现的是消逝，‘江上数峰青’所表现的是永恒.可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面.人到底是怕凄凉的，要求伴侣的.曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了.这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的.‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’，此种风味似之.不仅如此，人和曲果真消逝了么；这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了.”
曲中人不见江上数峰青的作者是谁 作者是唐代进士钱起，诗是一首试帖诗，应考之作。全诗如下：省试湘灵鼓瑟钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵.冯夷空自舞，楚客不堪听.苦调凄金石，清音入杳冥.苍梧来怨慕，白芷动芳馨.流水传湘浦，悲风过洞庭.曲终人不见，江上数峰青.
曲终人不见，江上数峰青\ 临江仙朝代：宋代作者：滕宗谅原文：湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芝动芳馨.曲终人不见，江上数峰青.
\ 《省试湘灵鼓瑟》是一首 试帖诗，由唐2113代诗人 钱起 参加进5261士考试时所作.钱起善鼓云和瑟4102，常闻帝子灵.冯夷空自舞，楚客不堪听.苦调凄金石，清音入杳冥1653.苍梧来专怨慕，白芷动芳馨.流水传湘浦，悲风过洞属庭.曲终人不见，江上数峰青
曲终人不见 江上数峰青描绘了怎样的画面 描绘了曲终人散之后，只有一川江水，几峰青山的画面。出自《省试湘灵鼓瑟》，是唐代诗人钱起进京参加省试时的试帖诗。这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。钱起，唐代诗人。字仲文，吴兴（今浙江省湖州市区）人。公元751年（唐玄宗天宝十年）登进士第，曾任蓝田尉，官终考功郎中。“大历十才子”之一。诗以五言为主，多送别酬赠之作，有关山林诸篇，常流露追慕隐逸之意。与刘长卿齐名，称“钱刘”；又与郎士元齐名，称“钱郎”。全诗如下：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。译文如下：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却。
