在旧约圣经中记载的六座逃城分别在那个地方 民35：6(1)你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。其中包括：1、基低斯书21：32(1)又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们2、示剑书21：21(1)以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们3、希伯伦书21：13(1)以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。4、比悉。5、拉末书21：38(1)又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们6、哥兰书21：27(1)以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙全部经文如下：书20：7于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的 基低斯；在以法莲山地，分定 示剑；在犹大山地，分定 基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立 比悉；从迦得支派中，设立基列的 拉末；从玛拿西支派中，设立巴珊的 哥兰。9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众。
圣经上约旦河的约翰和加利利的约翰只是重名还是有啥关系 当时叫约翰的很多，施洗约翰是耶稣的亲戚，加利利约翰开始是施洗约翰的门徒，后成为耶稣的门徒。
马可福音1：9 “那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”是什么意思啊？ 【可1：9】那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。“那时，”就是约翰在约但河给人施浸的期间。“耶稣从加利利的拿撒勒来，”‘加利利’指加利利海西边的一带地方，在当时素为一般犹太人所藐视（参约七52）；‘拿撒勒’是位于加利利海和地中海之间的一个小乡镇，也是被犹太人所瞧不起的小地方（参约一46），却是耶稣长大的家乡（太二23）。“在约但河里受了约翰的洗，”注意，耶稣并没有像一般人那样，在约翰面前承认他们的罪（参5节），因为他并没有罪；他在此领受约翰的浸，乃是表明他站在‘为人’的地位上，履行神对所有人的定规。约翰福音不记主耶稣受浸，因为约翰表明他是神；其它三本福音书都记，因为表明他是人。凡是人，都须置于死地。主耶稣在约但河受浸，这是说所有属于人的，无论好坏，都必须经过死，才能为神所用。主不从犹太的耶路撒冷来，而从外邦人住的“加利利的拿撒勒来”，表明这恩典不仅是犹太的，并且要达到全世界。主原无罪可悔改，毋须受浸，但他情愿站在罪人的地位，向神归顺，并且承认人是该死的；我们岂不更该悔改归向神吗？主以受浸开始他在地上的工作，这说出他事奉的原则，正是藉死亡供应生命。
圣经中有两个伯大尼，一处约旦河外，另一处拉撒路家乡
