君让臣死，臣得死。父叫子亡，子得亡。父不义，子奔他乡中那句是什么求大神帮助 君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。希望采纳
“君不正，臣投外国；父不慈子奔他乡。”求出处。 br>；<；img src=\"https：//pic.wenwen.soso.com/p/20181207/20181207111057-1941710933_jpeg_350_300_62677.jpg\"/>；<；br>；<；br>；扩展资料：三纲五常（纲常）是中国儒家伦理。
君不君 臣不臣 父不父 子不子什么意思
君让臣死，臣得死。父叫子亡，子得亡。父不义，子奔他乡中那句是什么 第三名是：君不正臣投外国
君不君，臣不臣 父不父 子不子 这是古文的一句对话！原文：“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？解：对呀，若是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使粮食很多，我能吃得着吗？
“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸”如何翻译？ 此句翻译为：”如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？此句出自《论语 颜渊》。下面是详解。【原文】12·1 颜渊 问仁。子曰：“克己复礼（1）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（2）。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目（3）。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事（4）斯语矣。【注释】（1）克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。（2）归仁：归，归顺。仁，即仁道。（3）目：具体的条目。目和纲相对。（4）事：从事，照着去做。【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：“请问实行仁的条目。孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。【评析】“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是什么意思 意思是：国2113君是臣子的准则，父亲5261是儿子的准则4102，丈夫是妻子的准则。要求为臣1653、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。扩展资料：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。这种。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺是什么意思？ “三纲者君臣义父子亲夫妇顺”是“所谓三纲，就是君是臣纲；父是子纲，夫是妇纲，臣要复从君；子要服从父‘’妇要服从夫“的意思。
