天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤. 这句话出自《生于忧患，死2113于安乐》，选自《孟子5261·告子下》，是一篇论证严密、4102雄辩有力的说理散文。1653【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的。
如何理解“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”？ 这句话出自《孟子·告子下》，完整的一段应该是这样，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所能”。孟子在书此文时，因史料匿乏，孟子经历什么我不清楚，但通过此回答，我谈点个人心得，以图抛砖引玉。我以前喜欢看书，却不喜运动，又爱吃肉，人比较胖。于是高血脂、脊椎盘突出就找上门来了。被隔三差五折磨得够呛。去年，狠下心，去锻炼，去江边步道快走，速度太概5Km/小时，起初，累个半死，实在是的不想再走了，气喘吁吁，浑身无力。慢慢地经过一个星期的折磨，身体也渐渐的适应了，这就苦其心志，劳其筋骨。同时还减少饭量，少吃油腻。这也太受不了，本来就不喜动，锻炼而勉力而为的，还要向自已的口福开刀，但为了配合锻炼效果，不得不多管齐下了。锻炼了数月，体重轻了一二斤。但体质确实变好，上个高楼，气不喘，腿不累。这个算饿其体肤，空乏其身了(当然原意是使其贪困之意)。至于通过孟子说的让其行事不顺，来锻炼其修身养性，增强才干。这个，在日常生活中也很常见，退一下，海阔天空，忍一时，山清水秀。忍耐确实是现代人所缺乏的，现代社会，首论经济，无钱寸步难行、无钱矮人三分、无钱愁煞。
上联：坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。求一下联？ 踏我途，谋我事，树我风，道纵艰辛，何需落泪，—坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。上下联的字没有重复，除了事和道每个字的音平仄也相反
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.、请解说一下意思 所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使。
天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、增益其所不能。的意思 所以上天2113要把重任降临在这个人，一5261定先要使他心意苦恼，使他筋骨4102劳累，使1653他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。原文：选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。扩展资料一、创作背景孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。春秋战国时期，战乱纷争，这篇文章就是在这种背景下写的。二、主题《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，有力地增强了论辩的说服力。
“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”什么意思？ 意思是使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，出自《孟子·告子（下）》，这段话说明了人才成长的一般规律人才的成长必须经过艰苦条件的磨练，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。扩展资料：原文《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身………这句话出自哪里？ 出自《孟子》全句为：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。全文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑。
孟子 说： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 你的问题不对！原文应该是“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。故：因此（联系上文）。天：。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，这句话出自于哪里，怎么理解？
