朴素唯物论荀子 荀子的唯物主义自然观的基本观点有哪些？

《荀子天论》体现朴素唯物主义思想的句子 祸兮福所倚，福兮祸所伏释义：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。荀子的唯物主义自然观的基本观点有哪些？ 荀子名况，字卿，亦称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。荀子是战国后期新兴地主阶级杰出的思想家，是先秦时期唯物主义思想的集大成者，他把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度。一、“明于天人之分”的唯物主义自然观春秋战国时代的诸子百家，围绕天人关系问题展开了激烈的争论。荀子认为，诸子的根本错误在于没有划清天与人之间的界限，因此他致力于寻找这个界限，提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观。在荀子看来，“天”就是自然或自然界，它的特点是具有客观性，有自身发展的规律。人的特点与天不同，他是有作为的，靠自己的主观努力，经过有意识的奋斗才能取得成功。由于天和人是不同的，二者的职能也有区别，天的主要职能是生长万物，人的主要职能是顺天理物。由于天与人的职能是不同的，所以荀子提出了唯物主义的“明于天人之分”的命题，即明确划分天与人的根本区别。根据“明天人之分”的思想，他对当时流行的各种迷信思想，进行了有力的驳斥。比如，他指出，天上的星掉下来，树木发出怪声，引起了许多人的惊恐，以为天要降大祸了，其实没有任何神秘性，只不过是“天地之变，阴阳之化”，自然变化的现象而已。荀子还进一步批判了“天命”决定。荀子的“天行有常，不为尧存， 意思是社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起.天行无常，不为尧存，不为桀亡”；它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷，缺乏科学的论证.所以是朴素唯物论观点.荀子为何将朴素唯物主义的认识论纳入教学过程？ 荀子将他的朴素唯物主义的认识论纳入教学过程，认为在教学过程中最重要的是发挥师生的主观能动性。他用“青取之于蓝而胜于蓝”来激励学生，并制定了一条“从知到行”的路线。古代朴素唯物主义代表人物有 古希腊哲学家赫拉克利特：用“火”来说明世界发展的辩证景象。荀子是儒学大师，但对当时各家学派都批判吸收，成为先秦时期朴素唯物主义思想的代表。朴素的唯物思想是荀子提出的吗？ 正确地说法是荀子曾提出过朴素唯物主义的思想，而不能说朴素唯物主义是荀子提出的.因为朴素唯物主义是一个思想派别，即将物质元素当成世界本源的一类思想.这种思想不仅荀子有，其它的思想家也有.西方的泰勒斯、阿那克曼.荀子天行有常为什么是朴素唯物主义 意思是社会发展有其自然、特定的规律，它不会因zd为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在版.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物权中寻找世界的本原，如荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起.天.

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