农村俗语“十个光头九个富”具体是什么意思？ 对于头发，自古以来人们都比较重视，发饰发型往往随着时代变化而变化，大分头、大波浪，都曾代表着一个时代，靠美发手艺发财的人，也不在少数，听说有的明星做个头发都得几万元，所以，越是有钱的人，越重视自己的头发。不过，对于男人来说，农村还真有些俗语，说明越有钱的人越掉头发，比如今天所说的“十个光头九个富”，也有的表述为“十个秃头九个富”，而换个说法又说，“贵人不顶重发”。看看，不顶重发也就是头发稀少，这光头秃头的人非富即贵，这倒成了老俗语了。这“十个光头九个富”的字面意思很好理解，就是说过早掉头发的人，一般是比较富有的，十和九都不是实数，只是一种大概的表达。还有一种理解，十个光头九个富，那如果你正好是第十个，就只能是穷人了。人家光头都有钱，你没钱却得个有钱的病，没办法，你点儿背，怪不得社会。不过，光头的人真的大部分都是有钱人吗？这个说法有道理吗？在晏子看来，这话放到现在，没有多少科学道理，但既然是老话，根据其产生的历史背景，或者有一定的道理。放到现在，这样的俗语往往更像是奉承人或者是敷衍恭维人的口头禅。现在的人爱得富贵病，秃头掉发的人非常多，我们见了人家，又不能说人家早衰，只能捡好听的话说，。
歇后语、谚语、俗语三者有何区别？遇到一题语文作业：把下面的谚语补充完整，你也试着写一个 小葱拌豆腐—冬
农村俗语“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，是什么意思“？说得有道理吗？ 农村俗语“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，是什么意思？说得有道理吗？（关注葛大小姐，天天历史故事！中华文化博大精深，在五千年浩如烟海的历史尘埃中，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语，比如“男怕耳扇风，女怕鼻露空”、“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”、”麻面无须不可交，矮人肚里三把刀“等等，这些经典的俗语往往是老百姓经验的总结，是历史的沉淀，包含着很深的群众智慧。虽说是”人不可貌相“，但是老祖宗还说”面由心生“，这些俗语既然能历经千年岁月沧桑而不衰，必然有他的道理。今天我们就说说“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”这句经典俗语有什么现实的意义？前半句中的”龟背“和”蛇腰“是指一个人外在的样子，”龟背“顾名思义就是指一个人看起来像龟背一样，农村的龟背也称为”罗锅“，因为身体的扭曲，身患罗锅的人可能因此而造成心理上的扭曲，这种人考虑问题多从自身出发，很少顾及别人的感受，甚至为了个人利益而不择手段，用老人的话说就是这人坏心眼，由于这种人经常遭受别人异样的眼光，经历了更多的风风雨雨，所以城府更加深。当然，这里有歧视的意味在里面，我们不能把”龟背“和坏人划等号，龟背之人也。
农村俗语：“芒种雨绵绵，伏里要旱田”，什么意思？有道理吗？ 芒种雨绵绵，伏里要旱田。这话意思就是在芒种时节连连下雨，到了三伏天时田地就要受旱无水，即在三伏天里无雨少雨，出现伏天受旱不利状况，这是很不好的天气现象，先是多雨有雨灾，接着是无雨受旱而旱灾，从一极端走向另一极端。人们祈求的是风调雨顺，适可而止最好。气象农谚，是经验总结，智慧结晶，是有一定道理，一定的灵验性的，但有时效与空间范围的特点，超出时效与一定范围就不灵验了。凡农谚都只是在一定时间里，一定地域范围内才灵准。昨天已交芒种，芒种之后是夏至。芒种夏至是二十四节气中的两个节气，排于九、十位。是夏季的第三第四个节气，代表仲夏五午历月的节气。芒种芒种，忙收忙种。芒种雨绵绵，就是大雨不断，这对收麦不利，故不宜雨绵绵，有少少就好。芒种不下雨，夏至十八河。芒种无雨，夏至多雨。人是盼芒种无雨少雨好，到夏至就有雨不旱，利于稻生长，人生活。伏里要旱田，伏是指三伏，伏是指夏季里一年最炎热的一段时间，一般三十天或四十天。热在三伏，夏至三庚数头伏，四庚数中伏，立秋头庚数末伏。夏至后就开始数伏，就进入伏天。伏里暑热，需要雨解。伏里要旱田，就是无雨才会旱，夏热无雨极易旱，伏天里是要常有雨才好，而芒种雨绵绵了，必会。
农村俗语：“家门有横路，子孙多富贵”，什么意思？有道理吗？ 农村俗语：“家门有横路，子孙多富贵”这句话说的是农村房子大门口和路之间的关系，如果房子门前有一条横着的大路，后代就会增添许多福气。俗语来至于民，用之于民。历经千百年依然在民间流传的俗语，相信一定有其存在的道理。一、祖先在房子的朝向、方位上的格局，到今天仍没有太大改变我国北方农村建房，基本上遵循祖先留下的坐北朝南，东西成排，南北成行的格局。所以盖房子的时候都是以面南的方向来说左邻右舍，就是左为东邻，右为西舍。而在传统上讲究左青龙右白虎，前朱雀后玄武。东风预示着春暖花开，雨季的到来，被人为的称为东方为青龙。而西风来临时预示着秋风送霜而渐冷，被称为白虎。因此，在建房上就是东邻的房屋比自家高一些不要紧，而西邻就不能比自家高，否则有压一头的意思。祖先不但在房子的格局上有所讲究，对门前的路也有要求。二、家门有横路，子孙多富贵，横路就是东西走向和房子平行的路老辈人认为门前有横路最好，南方是水泽之国，鱼米之乡，再有河流交错而过，则是祥瑞之兆的朱雀迎门。而北方，最好是靠山或高坡，称为皇天厚土的玄武。而家门前有横路，背靠的房子就是皇天厚土，预示基业稳固。面对朱雀迎门就是喜庆的象征，旺子旺孙。在古代门前一。
农村俗语“吃有吃相，坐有坐相，站有站相”，其中“吃相”的具体标准是什么？ 自小就听说：吃有吃相，坐有坐相，站有站相，走有走相，睡有睡相，做人总得有相。这是强调做人要懂礼义廉耻，有道德修养，重视自己的外在形象，给人一个好印象。吃有吃相，就是说要重视吃时表现，别因为吃相不佳给人印象不好，那会影响别人对自己看法的。成败在于细节，细节决定成败。有人小看了吃相而不重视，露了自己的根基底细，结果多有败事。习惯成自然，性格脾气品质不是一日所成，是习惯使然。因而做人要谨小慎微，吃坐站走睡等都要重视，不可轻视忽略，特别是在公众场合，自己的一言一行，一举一动都要注意，不然都会有失自己的形象姿态及品质的，都会影响到自己的方方面面的。我们是礼仪之邦，是很重礼仪的，特别是在公开公众场合，就更应重视自己的言行举止。别给人不好印象，就以吃来说，特别参加一些宴会酒席，就更要懂礼知仪不可随便了，入席前，入席后，如何吃，离开时要注意什么，这都懂，不要失礼失仪。给人极不好感观印象。坐席分主次，更要会尊老爱幼。从人的一言一行一举一动中都可以表现人的思想心态，反映人的个性特质，窥见人的善恶忠奸好坏。有一回，我的一朋友与他的几个朋友在外面吃饭，也叫上我，我言语不多，我就默默观察几个朋友的吃相，回来路上。
农村俗语，“宁可试人棺，切莫试人鞋”，为什么会有这种说法？ 农村有许多俗语，有些俗语是劳动人民从长期的生产、生活实践中总结出来的经验，而有些俗语则是人们凭空想象出来的，并没有什么经验可寻。譬如，“宁可试人棺，切莫试人鞋”就是凭空想象出来的。一、宁可试人棺棺材是干什么用的，我不说，大家都明白。在古代，当人们到了四五十岁的时候，便会开始打造棺材，以备自己“不时之需”。当棺材打造好之后，棺材未来的主人都希望有人躺进去试一试合适不合适。那么，为什么棺材未来的主人都会有这种希望呢？原因就在于迷信。在古人看来，有人“试棺”就等于有人替自己先死了一次，从而可以得到阎王的“加寿”，最后使自己多活几年。正是基于此，许多人在棺材打造好以后都希望能够有人来“试棺”。那么，有人愿意“试棺”吗？据称，愿意“试棺”的人还非常多。因为在古人看来，“棺”与“官”谐音，替人“试棺”等于替人当官，是一句非常好的事情，因此，乐意替人“试棺”的人非常多。从而实现了“各取所需”的目的。二、切莫试人鞋鞋是什么？鞋乃足底之物，是经常与污秽之物接触的。因此，古人看来，鞋是“不洁之物”，是最不干净的，甚至“鞋”与“邪”谐音，是带有“邪气”的物件。倘若自己试了别人的鞋，保不准会粘上“邪气”，从而。
