六因的注释：
地蔵经里的阎浮众生是指什么？
关于《大毗婆沙论》的一点疑问？ 色等非欲。胜义欲者。谓于彼爱然经颂说。彼是欲者是欲具故。又如于退具立以退名。如契经说。有五因缘令时…
佛教中说的一劫，是指多长时间 【劫】梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr。tayuga），相当于一百七十二万八千年。(二)三分时（梵treta^yuga），相当于一百二十九万六千年。(三)二分时（梵dva^yuga），相当于八十六万四千年。(四)争斗时（梵kaliyuga），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外，根据上记‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论。
佛教中的贪、瞋、痴、慢、疑怎么解释 http：//www.fowang.org/fxd/result2.php？srword=%CC%B0&Submit=%B2%E9%D1%AF&srmode=2&srcd1=1&srcd3=1&srcd5=1&srcd7=1&srcd2=1&srcd4=1&srcd6=1&pagesize=20 贪实例：贪2113财 贪色 贪吃 贪睡5261http：//www.fowang.org/fxd/result2.php？srword=%C8%FD%B6%BE&Submit=%B2%E9%D1%AF&srmode=2&srcd1=1&srcd3=1&srcd5=1&srcd7=1&srcd2=1&srcd4=1&srcd6=1&pagesize=20 三毒：贪嗔痴嗔恚：4102生气 怨恨痴：愚痴，1653事情分不出好坏，造业而欢喜，积福而吝惜【慢】《佛学大词典》梵语ma^na，巴利语同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之为四十六心所中的八不定地法之一，唯识宗则以之为五十一心所中的六根本烦恼之一。即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自恃之心，称为慢；亦即轻蔑、自负之意。慢有种种分类，大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷十九列举七慢：(一)慢，对劣于自己之人，认为自己较殊胜；而对与自己同等之人，谓与自己同等而令心起高慢。(二)过慢（梵ati-ma^na），对与自己同等之人，硬说自己胜过对方；对胜过自己之人，亦偏说对方与自己同等。(三)慢过慢（梵ma^na^ti-ma^na），对胜过自己之人，起相反之看法，认为自己胜过对方。。
为什么燃灯古佛比如来佛祖地位高？ 云中答题，相互学习。燃灯古佛，是“封神”里的燃灯道人，在封神后同元始天尊座下的惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人以及慈航道人去了西方极乐世界。其中燃灯道人以二十四颗定海珠，化作二十四诸天立下无边功德，其地位仅次于接引教主与准提道人，是阐教中去西方成就最大的一个。在《西游记》里，唐僧师徒初次雷音寺宝盒取经的时候，因为没有向阿傩、伽叶孝敬人事而取了无字经书，是燃灯古佛命座下的白雄尊者驾起神风前去相告。问：“座边有谁在此？只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。《西游记》·九十八回燃灯古佛在指使白雄尊者的时候，并没有向如来请示，显然是有自行做主的权力。最后一回大众合掌皈依，念的时候排在第一的就是燃灯古佛。这个排名究竟是按地位的高低，还是能力的大小抑或出现的先后顺序，没有明确的的说明，所以，无法以这个来比较燃灯古佛与如来佛祖到底谁的地位高。封神中，当时的佛教还是接引与准提两兄弟执掌的西方教，万仙阵一战接引用乾坤袋收了三千红尘有缘之客，为后来佛教的兴盛与壮大奠定了基础。当初广成子去西方借青莲宝色旗的时候，准提道人就说东南两度，有三千丈红气。
佛教中说的60吉祥什么意思？ 六时吉祥 昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须。
见思烦恼、 尘沙烦恼、 无名明也破了几品、 分别是什么意思？ 尘沙（喻）数量极多，如尘如沙【烦恼（梵kles/a，巴kilesa，藏n~on-mon%s-pa）】指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。然有谓潜在的烦恼称为随眠，。
