腓利门书的书卷作者 腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者，因为这节经文提及保罗的名字。奥利金和德尔图良都承认这点。此外，写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。这点也足以证明它的真确性。
腓利门书的书卷背景 保罗把写这封信的目的清楚透露出来：保罗在罗马首次被囚时（公元59-61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的—对保罗来说，这是颇不寻常的事。（腓利门书19）这种个人笔触使他的请求更为有力。这封信很可能在公元60-61年写成，当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信，以及致以弗所书和歌罗西书会众的信—都是由推基古和阿尼西母送出的。
腓利门书的书卷简介 阿尼西母被遣回主人那里，但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。保罗向腓利门、“妹子”亚腓亚、“与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去，“[他]不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门什么东西，就都归在保罗的帐上好了，因为正如保罗告诉腓利门说：“连你自己也是亏欠于我。保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。一、放弃使徒权柄为一个奴隶代求 1~9节二、在一个新生命中接纳囚奴 10~25节
圣经新约书信你当中，都哪几卷是保罗写的 保罗写的有：罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书。。
保罗的监狱书信是 新约圣经中的以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书等四卷书，被合称为保罗的「监狱书信」；在这些书信中，保罗是以一个囚犯的身份写出的，因为这四封书信有十分明显提到。
13.保罗在腓立比为什么被关在了监狱里. 圣经中以弗所书（2113以厄弗所书）、（腓立5261比书）斐理伯书、歌4102罗西书（哥罗森书）和腓利门书（1653费肋孟书）被列保罗（保禄）的狱中书信；以下经节提供了了证据：以弗所书3章1节，4章1节，6章20节，腓立比书1章7节、13节，歌罗西书4章3节、10节、18节，腓利门书一、九、十、十三、廿三章）。另外，提摩太后书（弟茂德后书）也有证据显示为保罗在狱中所写（提摩太后书1章8节、16节，2章9节），但未列入狱中书信。被称为教牧书信（牧函）的为：提摩太前书（弟茂德前书）、提摩太后书（弟茂德后书）、提多书（弟铎书）、腓利门书（费肋孟书）四卷书。注：括号前名称为基督教新教书卷名称，括号后为天主教书卷名称。
圣经中腓利门书和腓立比书有什么区别吗 区别很大。腓利门书是个人书信，腓立比书是教会书信。
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