凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。是什么意思？ “凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物。
万物皆有法，如梦幻泡影。亦梦亦如幻，应作如是观。万物皆有法，如梦幻泡影。亦梦亦如幻，应作如是观。以上经句引文有误，应为如下：一切有为法，如梦幻泡影。。
一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 这是《金刚经》中的2113一句很有名的偈语。佛陀用几5261个譬喻说明了“一切有为法4102”的真相。通俗解释是：一切1653依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻，同时又如同闪电一样的快速变化；我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。《金刚经》说，一切有为法，如“梦”一般。所见、所闻、所感受的，好似真实，可是一睁眼，却如晨露消失无影。有为法如“幻“，好像魔术，能变出千奇百怪的事物，却不真实；有为法如“泡”，水上的泡沫，美丽却短暂；有为法如“影”，影子是假的，不是真的；有为法如“电”，速度很快，刹那即逝；有为法如“露”，太阳一出来，露珠便消亡了。扩展资料一切有为法是佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法，即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。一切的观法中，最最重要的观就是观无常，刹那刹那变；观苦。
如何理解“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话？
“一切有为法，当作如是观。世间之事，皆为常事”是什么意思？ 1、一切有为法2113，当作如是观，世间之事，5261皆为常事，是网4102剧“灵魂摆渡2”中主角赵吏1653所说的台词，意思是说：世间所有的事情，都是一些平常的事，一切都有法度，人们就应该以一颗平常的心对待这一切。2、台词借鉴的是佛教金刚经里面的一句偈子，《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。3、通俗解释“一切有为法，如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，“如路亦如电，因作如是观”第三四句大概意思就是：如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化，我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。扩展资料：1、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。2、凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在认识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取。
一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思 这是《金刚经》2113中的一首偈子。字面5261意思：一切因缘和合而生的事物4102，都是不真实的、1653不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思：一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法，告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想，看破真相，放下对一切人事物的执著，放下有为法，才能证得无为法，最终达到不生不灭的境界，回归到自己的佛性，圆满成佛，方才究竟扩展资料：《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，。
