以四杰和陈子昂为例谈谈初唐后期中下层文士崛起对唐代文学的意义
成语大全及解释 1.狂风暴雨：指大风大雨2113。亦比喻猛烈的声势或5261处境险恶。2.生机勃勃：形容自然4102界充满生命1653力，或社会生活活跃。3.座无虚席：虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。4.意想不到：料想不到，没有料到。5.惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点.6.养尊处优：养：生活；尊：尊贵；处：居于；优：优裕。生活在尊贵，优裕的环境中(多含贬义)。7.零七八碎：形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西8.万象更新：万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象9.张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。10.能歌善舞：指很擅长唱歌和跳舞11.哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑12.别无所求：形容除了眼前的要求之外，没有其他请求13.蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。14.铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛15.肃然起敬：然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情16.美不胜收：胜：尽。美好的东西太多，一时看不过来。17.重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大18。.
形容定位的词语？ 高下在心-高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。集思广议-谓集中众人智能，广泛高下在心-高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。集思广议-谓集中众人智能，广泛进行议论。裒多益寡-裒：减少；增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。看菜吃饭，量体裁衣-量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。行之有效-之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。公私两济-指对公家私人都有好处三年之艾-病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。弃短就长-谓舍弃短处而采用长处。一劳永逸-逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。扬长避短-扬：发挥；避：回避。发扬长处，回避短处。量力而行-按照自己力量的大小去做，不要勉强。立竿见影-在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。求同存异-求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。因事制宜-因：根据；制：制定。
描写观察的成语有哪些？ 【傍观必审】：傍观：在旁边观察。在一旁观察，必定明晰、清楚。【拨草瞻风】：比喻善于观察事物。【察今知古】：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。【察言观色】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【察颜观色】：观察别人的脸色，以揣摩其心意。【洞中肯綮】：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。【独出手眼】：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。【睹貌献飧】：貌：脸色；飧：晚餐。观察脸色，献上晚餐。形容眼光敏锐，举止适合。【凡夫肉眼】：比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。【沉机观变】：沉：深藏；机：机智。深藏机智，观察变化。形容头脑里办法多，有随机应变的才能。【沉几观变】：沉：沉着；几：事物变化前的前兆。冷静观察事物，随机应变。【达人大观】：达人：心胸豁达的人；大观：全面彻底的观察。指胸怀宽阔的人看得远，想得开。【大处着眼】：从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。【大处着眼，小处着手】：从大的目标去观察，从小的地方去动手。比喻既要从全局和长远的观点出发去考虑问题，也要在具体事情上一件件地做好。。
带名的成语有哪些 包含“名”的成语共有368个 阿世盗名 按名责实 榜上无名 榜上有名 必也正名 变迹埋名 变名易姓 变姓埋名 兵出无名 不可名貌 不可名状 不名一格 不名一钱 。
自古以来，老祖宗有句话：非我族类，其心必异，这是什么意思？为什么？ 大家好，我是以史为鉴墨上桑。一其实“非我族类，其心必异”这句话早就背离原意十万八千里了。“非我族类，其心必异”八个字最早是出自《左传》鲁成公，最早的意思是骂楚国人，形容不是同姓人，不是一条心。当年鲁国国君鲁成公跑到晋国去访问，结果在晋国感觉不受重视，鲁成公觉得很没面子，回国后就跟大臣季文子商量跟晋国断绝关系，去投靠另外一个大国楚国。季文子一听，赶紧对鲁成公说：“这种事情没法干啊。晋国虽然不是好东西，但是我们也不能随便就背叛晋国。晋国是大国，目前在诸侯中号召力很高，而且君臣和睦，最主要的是晋国离鲁国很近。（潜台词就是要是背叛晋国，晋军马上就打上门来了。紧接着，季文子拿出古书中的话来劝鲁成公，季文子说：“在古书《史佚之志》中记载：‘非我族类，其心必异。楚国虽然是大国，但是毕竟不是姬姓的后代（晋国、鲁国都是周朝姬姓的后代），他怎么可能亲近鲁国呢？于是鲁成公才放弃。二后来，这个概念开始引申，于是中原地区的人民认为游牧民族和我们不是一个族类，不是一条心。在汉朝，汉朝人民说“非我族类”一般就是形容匈奴、鲜卑等游牧民族；在唐朝，唐朝人民说“非我族类”一般就是形容突厥；唐代魏征给唐太宗提建议的时候说。
