《过程与实在》哪一个中译本更好？ 以前翻看过杨的译本，周的译本未仔细看.周的译本在后，下了很多气力，据说在出版时还做过这方面的论证，既然出了说明有其优长.另外周还译了怀特海的其他著作，对怀特海理解也许更全面些.需要注意的是，怀特海的过程哲学是一个新的体系，有许多他自己的设定的概念，不看原文是无法完全理解的.最好是对照着看.另外就是日本人写得《怀特海：机体论哲学》也可作为一些译名的参考.
阿尔弗雷德·诺斯·怀特海的历程哲学 怀特黑德的历程哲学可以说是起因于牛顿物理学的崩解；这是他所亲自见证的，使他大为震撼。他的形而上学见解出现于他的《自然之概念》（The Concept of Nature，1920年）。而在他的《科学与现代世界》（Science and the Modern World，1925年）的论文中他的形而上学就已架构完成了；这本书也是对思想史，对科学和数学在西方文明兴盛过程中的角色之重要研究。怀特黑德的形而上学受到柏格森变的哲学之影响，但他也是一个柏拉图主义者，认为“诸事件（events）之特征源于超时间单体（entities）对之契入（ingression）”。1927年，怀特黑德受邀在爱丁堡大学的季福讲座演说。1929年讲稿出版为《历程与实在》（Process and Reality）一书，为历程哲学奠基，是对西方形而上学的重大贡献。除了英国外，历程哲学在世界各处都引人跟随，较著名的有哈特雄（Charles Hartshorne），还有历程神学家约翰？科布（John Cobb，Jr.）。《历程与实在》（大陆：《过程与实在》）一书因其护卫有神论而著名，不过怀特黑德的上帝和亚伯拉罕的启示性上帝是根本不同的。怀特黑德的机体哲学(philosophy of organism）带起了历程神学，在这方面有贡献的除了哈特雄及科布外，还有格里芬。有些基督徒。
如何评价哲学家怀特海（Alfred North Whitehead）的《过程与实在》？
