学而优则仕另一句是什么 仕而优则学，学而优则仕。意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。这句话出自于《论语·子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。意思是子夏说：\"做好官，就要不断学习提高自己；做好了学问，就要从政为民做事。这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。扩展资料：这句话的赏析：仕：很多人说“仕”就是做官。这不严谨。士者，事也，任事之称也。上古为掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有着书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士”加单人旁为“仕”，则意味是管人的，也就是从事某项事物之“士”这个团队的管理者。类似于现代社会的“项目经理”或“总监”，统称中层干部。我们在前面说过，有担当的君子把权力当职责，当责任，。
传统文化中有，学而优则仕，当代人怎样理解这句话，怎样做到？ “学而优则仕”，语出孔子《论语·子张篇》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。学而优则仕，是我国自古以来，读书人成长成才、成就功名事业的必由之路。古时候读书为官，是穷苦人家孩子，实现人生理想抱负的唯一可行路径。现在来看，读书求学仍是每个国人成长成才、成就人生的必由之路，只是国家和社会为读书人提供了广阔天地，成功之路不再局限于走仕途一条道。现在的青年人赶上了好时代，只要怀揣梦想，刻苦努力，无论是在科学，教育，文化，艺术还是实业领域，都可以实现人生价值。
孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么？ 首先纠正一下，虽然孔子也主张“学而优则仕”，但此话并不是孔子说的，而是孔子的弟子子夏说的，而且还有一句上文。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。原文通释：子夏说：“做官如果优秀就去学习，学习如果优秀就去做官。仕，做官。而，连词，如果。优，优秀。则，就。学，学习，去学习。子夏这话是对谁说的？我想不仅仅是对弟子说的。学之优的标准是什么？《论语》中零零散散没少说，概括地说就是，精通礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。熟稔《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，可以定国并不辱使命的人。孔子反对学习未达到优秀的人去做官。“子路使子羔为费宰”孔子认为那是“贼夫人之子”（《先进》第23章），因为子羔还没有达到“学而优”，还不成熟。“子使漆雕开仕”（《公治长》第6章），那是孔子认为漆雕开的学习已经优秀了，适宜于做官。学习优秀决不仅仅指专业考试成绩，本本主义者是不可取的。“仕而优则学”这需要分析理解，子夏做过魏文侯的老师，他是知道官场上的情况的。有些人做官很优秀，但他的知识不见得丰富，甚至可能有不足。《左传·昭公七年》记载：“三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介。
学而优则仕，仕而优则学 怎么解释
“学而优则仕”是孔子说的吗？ 出自《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。孔子的弟子子夏说：“事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识用应到日常做事中。
\ “学而优则仕”出自儒家经典著作《论语》“子张”，原文中整个句子为：“仕而优则学，学而优则仕”.这句话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏说的.商务印书馆1984年版的《现代汉语词典》中对“优”字解释为“优良、美好”，对“仕”字解释为：“旧指做官”.按照这个字典对这两个字的意思，“学而优则仕”这半句只能解释为“学习好了就能做官”.这就是我们通常的理解，这也可能是“读书做官论”和我国封建社会科举制度的思想根源.但如果按照这种解释，前半句应该解释成“官当好了就能学习”.可以看出，这是解释不通的.可见，我们通常这样来理解这句话是不合适的.要准确把握这句话的意思看来依靠《现代汉语词典》不行，而需要采用适合理解古代汉语的工具书.中华书局1936年版的《辞海》提供的解释就丰富多了，其中对“优”字的解释为：①饶也，有余也；②良也，“劣”之对；而对“仕”字的解释为：①学也；②入官也；③察也；5通“事”；而“凡人类所作为皆曰事”.如果采用“优”的第一条解释和“仕”的第四条解释，“仕而优则学，学而优则仕”一句的本意应该是“做事有空闲时应该学习，学习有空闲时应该做事.”这正是楼宇烈教授对这句话所做的精彩解释，他还介绍说，现代日本语中的所用的“仕”。
国学论语中的“学而优则仕”如何解释？ 学而优则仕不是学而优则官 对“仕而优则学，学而优则仕”的孔子观点，一直以来都存在望文生义、断章取义的曲解，原本具有的积极意义非但没得到体现，反而成了大众批判的观点。窃以为应该秉持中庸精神来冷读《论语》，在忠实地把握“学而优则仕”的原典含义。学不是“学”优不是“优”仕不是“仕”学不是单指学习。“学”的本义是学做人的道理，学做人的规范。孔子说：“吾十有五而志于学”学什么？就是学“礼”，学做人的道理。优不是单指优秀。“优”的本义的是有余力。《鲁语》注曰：“优，裕也。有优裕、富足、丰富、有余力等意思。仕不是单指做官。“仕”的含义并不是特指做官，泛指治国安民。因此在不能从政为官时，可以通过文化教育等其他方式为公众服务，也属于出仕范畴。圣人原典主张：不能因为出仕而弃“学”在孔子的思想中，认为“学而优”是“仕”的基础，并主张个人的道德修养达到一定水平，并且有余力以后，才能“仕”，即齐家、治国、平天下。“仕”是“学而优”的结果。孔子的“学而优则仕”的含义主要是：强调学生的伦理道德修养达到一定水准时，通过出仕达到为社会、国家服务的终极目标，“学而优”的必然结果就是“仕”。孔子认为即使“学”后真正的有余力。
“仕而优则学，学而优则仕”出自哪一本著作 你好，基本解释：优：有余力。做官了还有余力，就去做学问。学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。。
党怀英抢着说：“孔子不是说‘学而优则仕’吗？”这句话的‘’的意思是什么？
“仕而优则学，学而优则仕”是什么意思？ 此语出自《论语·子张》，是孔子的弟子子夏所说的。意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。孔子还说过，没有修养好就让人去做官，是“贼夫人之子”，也就是说，不学习就做官是害人害己的事情。另外一种解释是，把“优”解释为“有闲暇”，那么，做官以后有闲暇就应该再学习，学习得能够游刃有余了就可以做官。这样也能讲得通。
