商羯罗到底是一个什么样的人？ 商羯罗编辑商羯罗是印度中世纪最大的经院哲学家，吠檀多不二论的著名理论家。生于西南印度喀拉拉邦马拉巴…
商羯罗的人物介绍 商羯罗首先是一个剽窃者，他剽窃了大乘唯识的教义，请注意，他是个剽窃者，手法也不高明，比较挫劣，但是生的时代比较好，所以他得了点便宜。商羯罗是这样认为的-认为现实世界皆为幻相(梵maya)而非真实，唯有个人之精神(我)，和宇宙之最高原则(梵)，方为同一不二之真实存在。商羯罗把“梵”分为“上梵”和“下梵”，“上智”和“下智”，“上梵”也称为“无性梵”(nirguna).世界具体的展现是因为“梵”种子的展现。上梵本身不存在任何性质。他这样说实际上是剽窃唯识宗的如来藏思想，只不过他把如来藏换成了“梵”，至于种子说，以前的婆罗门教并没有这个东西，这个完全也是剽窃的唯识宗的种生现，现熏种，他说上梵本身没有性质，这个是剽窃的唯识学的第八识如来藏是无覆无记性！他是一个文抄公，他不过是把佛教唯识学的东西改头换面来击打已经严重变质的盛行一时的所谓中观派而已。其次，商羯罗不是一个人，不是一个人，他是一群人，他是公元七世纪婆罗门教发现佛教衰落有机可乘，对已经严重变质的印度佛教进行大批判的一群人中的一个人！你想，他三十二岁，什么三岁就熟读奥义书（几十万字），鬼扯！实际上他是那一群人中比较幸运的，在印度这个不重视书写记录的。
商羯罗到底是一个什么样的人？
商羯罗是如何辩赢了佛教？ 3 vols.(in Hindi)，Howrah Samskriti Rakshak Parishad，West Bengal.Reigle，David，\"Original Sankaracarya\"，http：//www. easterntradition.org/or iginal%20sankaracarya.pdf。
在印度历史上，佛教甚至绝迹。印度教连续出现鸠摩利罗商羯罗两位大思想家，论战中击败佛教。导致佛教大量寺院和信徒改宗。时间就在玄奘大师在纳兰陀寺留学归国后50年内。鸠摩利罗登门挑战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变为闭门授课。显宗成为密宗。 比如一个好人一辈子行善助人从没做过坏事，但早早的得重病死亡。佛教就无法做出科学解释，于是给好人栽赃，其恶劣程度超过秦桧诬陷岳飞的莫须有！他首先会说这个善人做过。
商羯罗把佛教赶出印度，使印度得已全民印度教，避免了被佛教弱种亡国，否则印度人早已成为“阿拉伯人”。佛教中除了大迦叶、阿难陀、罗睺罗、目犍连等释迦牟尼佛的几大弟子曾有其人外，其余如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛、弥勒佛等等都是凭空捏造的。
商羯罗到底干了些什么，何以会对印度佛教构成重挫 本人内心对传统印度教和商羯罗并不抵触，印度教不似某些一神教般的排斥其它信仰，并视其为不共戴天的撒旦组织。印度教甚至承认佛陀是其最高神维施奴的十大化身之一，站在佛教立场，虽说这样的“安排”未免太乱点鸳鸯谱，但比起将佛陀视为魔鬼撒旦的某些基督新教福音派，两者胸怀境界，不啻天渊。但就事论事，对那些抛出“商羯罗仅用三十二年就将佛教赶出印度”“商羯罗学说沉重打击了佛教理论，是佛教在印度本土灭亡的根本原因”等噱头的印度奎师那知觉派信徒，本人还是要非常遗憾地对你们说：“对不起，这不是事实”事实并不复杂，佛教开始消退于印度是十二世纪的事，这是史学界公认的时间，其标志性事件就是那烂陀寺的被摧毁，此事发生于1193年，恰译师1235年到达那烂陀寺时只见到一片废墟。而佛教完全彻底的在印度消失并不是在此时，再后来的四百多年直到十七世纪，在西藏方面的记载中不断有与印度佛教上师接触的记载，比如宗喀巴大师（1357～1419）传记中提到同时代的印度佛教大师至尊弥扎，到了多罗那他尊者（1575～1634）时期，他尚且能从多位印度和尼泊尔上师那里听闻许多传承不断的佛教密法，此时才是印度佛教的最末期。而商羯罗的生卒年到目前还没有一个。
