照禅长老的人物介绍 俗姓胡，名金源，1932年生，浙江嘉兴人。自幼受慈母影响，12岁即皈依智功上人，13岁私往演教寺出家，半年后被父追回。22岁往江西靖安黄龙寺，礼悟源和尚正式出家。1954年赴永修县云居山真如禅寺，亲近虚云老和尚，并受具足戒。与圣一长老、宣化长老、传印长老、一诚长老并为虚云大师云居时期弟子。现任中国佛教协会会长传印长老与照禅长老同事虚云大师门下之时，情感甚笃，曾因感佩彼此之修为，两人于背上以香烫字互勉。因照禅长老自幼皈依佛门，故传印长老在其背部烫字“童贞入道”；传老精研净土法门，照禅长老便为传印长老背部烫字曰：“求生西方”。1957年，照禅长老由虚云大师亲任得戒和尚，受具足戒，且法缘具备，虚云大师亲自主持仪式，安排自己的法子、时任真如禅寺方丈的性福大和尚为师授予正法眼藏，赐法号衍慧，列为沩仰宗第十代传人。同年，虚云大师又亲自执坛，再传临济法券，列为临济宗第四十四代传人，法名法忍妙慧。
净慧法师的长老年鉴 净慧法师，1933年出生于湖北省新洲。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年由十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙弥戒。法名宗道，字净慧。并依止武昌三佛寺大鑫和尚学经。（曾师公武昌三佛阁大鑫和尚—师公武昌伏虎山卓刀泉寺宗镒和尚—剃度师普度寺知客宗樵）。奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。1951年十八岁时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，1951 年春往云门，经历云门事件后，18岁云门寺受具足戒。1951年农历6月初八日，受沙弥戒；农历6月15日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。得戒和尚上虚下云清大和尚：羯磨阿阇黎上觉下澄律师：教授阿阇黎上正下虚，尊证阿阇黎上明下空律师，上遍下印律师，上传下芳律师，上天下应律师，上素下风律师，上宏下悟律师，上满下觉律师。佛源法师为引礼，白光法师为沙弥头，师为沙弥尾，（同受戒者灵意，弥光等）。因敏悟过人，深受虚公器重。戒期圆满后继续跟随近代禅宗泰斗虚云老和尚学禅，并承接虚公法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。第一世法眼文益禅师至七世祥符良庆禅师。
净慧长老：如何参话头 文/净慧长老禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种，都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。像马祖的很多开示，如“即心即佛”，就是属于直指。“即心即佛”这个公案，直指你的心就是佛，佛就是心，心佛不二。临济祖师的“无位真人”，将真心与妄想区别开来了，也是属于直指。赵州和尚的很多公案，属于借喻。所谓借喻，就是指东话西，不直接地跟你说破，实际上，就是要当下截断你的思路，让你前思后想不得、左顾右盼不得，从而当下转回头转脑。所谓妙悟要穷心路绝。通过这个借喻，使你的心走入死胡同，不能再往下思考了，好比前面就是一座铜墙铁壁。比如说：僧问赵州：“如何是祖师西来意？赵州说：“庭前柏树子！庭前柏树子就是一道铜墙铁壁。你怎么去理解？祖师西来意与庭前柏树子有什么联系？这是给你设立一个铜墙铁壁，堵绝你的意识，使你没有办法思考。因为思考得来的东西，都是比量，或者是非量，而不是现量。见性这个东西，一定是现量见到，而不是比量。比量就是思维，属于心意识的问题，生灭法。像“狗子有无佛性”的这个问题，也是个借喻。它无非是要帮助你放弃意识思维，当下现量直观自己。
为什么本焕长老和净慧长老相继圆寂 与这个世界的缘分到了，他就顺应自然规律，安然入灭。有些大德高僧更会“示寂”（提前告诉你，在哪一天会离开人世），这些都是修持的功夫。至于接连去世（本焕老和尚2012年。
修净土法门的人能读诵地藏经吗净慧长老开示 可以随缘读诵地藏经，但是，修净土，主要是读诵学习，净土三经，以一向专念：南无阿弥陀佛，为往生的正因！不可以杂修，杂行！应该不能吧。
《南明慧长老写师像求赞》的作者是哪个朝代的？ 宋 释正觉麻烦采纳，谢谢。
万缘斋是由原中国佛教协会副会长，生活禅创始人著名高僧净慧长老赐名的吗？具体的地址在哪？是的，“万缘斋”品牌由原中国佛教协会副会长，生活禅创始人著名高僧净慧长老。
净慧长老与本焕长老什么关系 师兄弟。都是虚云老和尚的弟子。
