出自《庄子 山木》 原句的意思是说孔子问桑雽他这一生一心想救济世人，周游列国，却没有一个好的下场，到底是为了什么，是不是天道不公.庄子写这句话是想说，世道太乱，只有独善其身.
有人知道夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡中穷于商周的典故吗？ 两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，在陈、蔡之间又陷入困厄的境地。孔子在魏国与陈国之间来 来往往，都不能被重用。一次 在边界时，因为两国间有猜疑所以都不让孔子与弟子进入，于是他们带的粮食不够，从一 日三餐减为两餐再减为一餐，最后没有食物。孔子到了宋国，很受宋君的赏识，想请他来整顿国家，却引来宋国司马桓魋的嫉妒，孔子在大树下讲学，司马桓魋带着士兵杀过来，他们将大树砍到，幸好孔子快速逃离，没有受伤。孔子在离开卫国经过 匡这地方时，竟被匡人团团围住，要加以杀害，原来孔子长得很像杨虎，从前杨虎曾经在此地作恶师徒情深孔子因此事被困匡地五天，误会才解除。扩展资料：从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。孔子周游列国是为了推行他的治国理政思想，但当时处于乱世，他主张的儒家思想推行的君臣礼义、以德治国没人取用，所以孔子到处碰壁。在那个交通不发达的年代，孔子靠牛马之车周游列国十几年，在旅游中问学教学，在旅游中求官做官，在旅游中生情怡情，在旅游中。
削迹于卫穷于齐围于陈文言文翻译 原文小山小山亦不2113可无土，但以石作主5261，而土附之。土之不4102可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗1653石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依；拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何？斜正纵横之理路是也。译文：小山可以没有土，可以以石头堆砌而成，泥土就附在石头外面.土是不能和石相比的，石头可以立起来，而土不行，它必须依仗着石头才能立稳.外面用石头里面用土，这样的做法自古以来就没有人采用过.说山石的美丽都蕴涵在透，漏，瘦三。
