佛教里的四禅八定是什么意思？说得通俗易懂一点 一日褝感谢无常

刘禅真的是昏君吗？你怎么看？ 许多年来持此观点的人都认为，因为刘备认为刘禅没有人主之象，乃凡下之主。刘禅真是这样的吗？一般人认为刘禅是庸劣之主，主要从四个方面来进行确认。第一，刘禅亲政后信小人远君子。但是，古代有哪个皇帝身边没有几个小人呢？如果仅凭这一点就认为刘禅是个混蛋皇帝，那显然就太不厚道了。就是他老子—刘备身边也有小人，那个小人已被定型多年，名字叫法正。第二，不战而降。当时的形势不得不让刘禅做出被后人抓住把柄的事情，要么彻底灭亡，要么苟且求活，他选择了后一种。但这也并不能说他就是个混蛋，中国的皇帝不战而降的很多。当时，他跟不肯投降的儿子说了这样一段话：“现在大臣都说要投降，你却仗血气之勇，想要让满城流血吗？这样看来，刘禅还是一个仁君。刘禅像第三，忘恩负义。这一方面就要追溯到“刘备摔孩子—收买人心”的那个歇后语上了。当初，赵云从乱军中把刘禅救了出来，但后来在追谥前朝的关羽、张飞、马超、黄忠时，偏偏忘了追谥赵云。这是大恩情，而刘禅却把它忘得一干二净。真是让人恨得咬牙切齿。但事实却是，他不追谥赵云，其实是继承了他父亲刘备对赵云的待遇。刘备当时封将军的时候封了四个，他们分别是：前将军关羽、右将军张飞、左将军马超、后将军。佛祖开悟之前到底看到了、悟到了什么！ “奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼执著而不能证得”。这一句，是本师释迦牟尼佛成道时所说的第一句话。对此，初学者可能会有误会之处。末学分几个方面略说如下：其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”，即是一切众生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的“共同点”，区别于“无情物”（木石瓦砾）。若非如此，众生形态千差万别，有何共同之处？这个“真心”，又名心、如、佛、真如、法身、如来、涅磐、实际、如来藏、非心心、诸法实相、涅磐本际、本来面目。几十种名称。这个真心，上至诸佛世尊，下至地狱众生；在本质上无有差别。这个真心，若能触证，即是开悟明心，入菩萨数；不仅顿时成就解脱生死的功德，更能于成佛的道路上永不退转。因而是区别凡圣的一道关卡。这个真心，是一切众生“本具”，不是修行得来的。其二：诸佛在成佛之前，已经修完“三大阿僧祗劫”，功德圆满；以“最后身菩萨”身份，住兜率天，待众生因缘成熟，即出现世间，示现成佛。修完第一大阿僧祗劫时，已是明心见性具足的通达位菩萨；此后的二大阿僧祗劫，无数次以菩萨身份出现世间，无数次明心见性而触证此心。并非仅此。佛言禅语100句：心美，看什么都顺眼 具体要怎么弄 求指点慧能六祖所说自性是什么意思 元音老人（2113节选自《略论明心见5261性》）：明心见性一词简约总括地解释起4102来，就1653是：从究明人们的‘心’（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源—‘性’（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅盘。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二部都是它的注脚。现在我们只能择其精要者约略言之。在未讨论明心见性的内容与如何明心见性之前，首先让我们来把心性的轮廓勾勒一下，以便易于着手分析讨论明心见性的意义。那么心是什么？性又是何物呢？原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。意思是说，我们本来没有心—思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱嗔，取舍，造作，才生出种种心念。这心是和环境集合起来而生出的，不是片面单独起的，所以称为集起为心，也就是现代学说所谓‘思想是客观环境的反映。要详细谈它的形象和内容，法相宗《成唯识论》说得很清楚，它可以分为八大心王和五十一心所。这里。佛教里的四禅八定是什么意思？说得通俗易懂一点 四禅是指：初禅、二禅、三禅、四禅、今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于。最新作文：快乐是生命之花 快乐是生命之花 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。题记 一个小女孩在阳台上钓蝴蝶。大家都笑她，说蝴蝶怎么能钓着呢？。关于刘禅的资料 刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”？史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地说审能如此，吾复何忧！诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手。天地间是不是真的存在着西方极乐世界？ 西方极乐世界-佛教中的西方极乐世界 念佛十句，一心不乱，便可往生净土，脱离娑婆世界的苦海，那么，何必苦修六波罗密，行菩萨道呢”？“信基督，可上天堂得永生，没有轮回。刘备之子刘禅真的是无能之君吗？为什么？ 刘备的长子，蜀汉的后主，刘褝决不是无能之主，所谓八仙过海一各显神通，刘禅能坐上皇帝，自有他的高妙之处。刘禅是历史上少有的有福之君。刘禅基本上做到了，刘备临死之际的嘱托：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘禅没有雄才大略，也不是十恶不赦的暴君，他只是一个平凡而普通的君主，生活很逍遥，人生也有闪光之处。刘禅十七岁登基，为蜀汉后主，在位四十一年。降兵于曹魏，封为安乐公，在洛阳安享晚年，终老六十四岁。刘禅生于荆州，刘备的妾甘夫人所生，生下就多遭难，随刘备东奔西走，居无定所，但他绝对是有大福之人，幸得赵云两次相救，最惊心动魄一次长坂坡之战，曹军大败于刘备，他与甘夫人被军队冲散，赵云为了寻找后主，在万军中七进七出，杀得曹兵将胆战心惊，赵云血染锦袍，而刘禅在赵云的怀抱里睡得如此甜蜜，不知有人为他腥风血雨。刘备一生英雄，颠沛流离，刀光剑影，出生如死，奋斗大半辈子，终其一生为儿子刘禅打下江山，刘备称帝不足三年就逝世了，刘禅未建寸功，从登基到在位足足有四十一年。稳妥当皇帝四十一年，在历史上也是少见的。刘禅当皇帝有幸遇到诸葛亮这样的忠臣辅佐，既有治国安民的才能，兼有谋略天下的雄心。刘禅年纪甚小，既不为操持国家。何为止禅何为观禅 止禅： 1.以完全安定(samāhita﹐samādahati‘完全放置’的过去分词，已安置，古译：等引，三摩呬多)为取向。2.止禅以坐姿为主，且不宜变换姿势，若身体不适须要换姿势，也要。

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