《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？
《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？ “扶桑”一词最早出现在先秦古籍《山海经》一书中，即“.下有汤谷，汤谷上有扶桑”。扶桑不仅指代与太阳有关的神木，还是一种东方的象征，如《初学记》《太平御览》曾引《淮南子》“登于扶桑”，并注解：“扶桑，东方之野。但扶桑真正的地理位置仍是个谜。1761年，法国人金涅（De.Guignes）提交了一份报告，认为根据我国《梁书》记载，公元5世纪时中国僧人已抵达扶桑，而扶桑就是墨西哥。但有很多西方学者持反对意见，如德国学者克拉坡罗（H.J.KlaProth）曾于1831年指出，扶桑不可能是墨西哥，应当是日本或萨哈林（库叶岛），也由此开启了两派的论争。有很多人赞同扶桑是墨西哥一说，如章太炎、邓拓、朱谦等人，国外则多达30种论著专门进行讨论。要想探讨扶桑究竟是日本还是墨西哥，我们可以援引史料传说加以佐证，这里只作简单概述。近来有学者提出，日本的富士山一词在日语中读作“fujisang”，在读音方面存在某种巧合。富士山虽然终年积雪，可仍是一座活火山，而这也正契合扶桑在《山海经》中记载的“汤谷上”一说。如果究其定位，《山海经》曾提到扶桑位于“黑齿（国）”北部。如果我们查证史料后就会知道，《海外东经》记载中国东方海外“东南陬至东北陬”、“人黑齿，食。
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