关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，仕子好逑。
中国人心目中最理想的婚配是：郎才女貌，天作之合。而青年男女在这样的婚配中获得了最恰当的位置。女人的姿色、男人的才德。这些东西是两性身上最耀眼的资本。
男人希望娶美女，女人指望嫁才子，两人各取所需，你的虚荣也就成了我的虚荣。历史这样的神话比比皆是，只不过，才子佳人结婚是一回事；结完婚过日子又是一回事。这样众人艳羡的“绝配”最终往往变成中看不中用的“烂姻缘”。
五代时期的王仁裕写过一本《开元天宝遗事》,内有一则《牵红丝娶媳妇》的故事。幸运的小伙儿红丝系美人，获准从宰相的五位千金中随意选择一个，选到谁就是谁来当老婆。郭元振，少时美风姿，有オ艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振日：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶？以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝缦前，使子取便率之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
乍看这一桩美事，只是细想却令人不太舒服。郭元振就像在摸彩票。幸亏卖彩票的宰相岳父大人言而有信，五位姑娘每个都有姿色；如果运气不好，牵到最难看的怎么办？如果每个姑娘都丑得要命，挑不挑都一样怎么办？
再说，谁能保证“美风姿，有オ艺”的小帅哥是不是个面善心恶，不知廉耻的小人呢？看来，如此挑媳妇对双方都不太合适。
古时候，月老祠前有副对联：“要我赤绳系足本来也容易，求它白首同心其实不简单。”牵上红线了，真的会夫唱妇随，幸福快乐的生活下去吗？天知道。
所幸，郭元振摸到了第三位姑娘，而且大有姿色。又幸，后来夫荣妻贵，鸡犬升天了。
这故事虽考验运气，倒也值得。オ子佳人大团圆。这样的闹剧可以满足大众潜意识里的“暴富幻想”。
就如同鲁迅笔下，阿Q著名的幻想：赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过两年再说。假洋鬼子的老婆和没有辫子的男人睡觉，吓，不是子东西！秀オ的老婆眼上有疤的…吴妈长久不见了，不知她在哪里一一可惜脚太大。
这可不是柏拉图式的精神恋爱，而是扭曲的“意淫”。看到别人得到了三妻四，就像自己过了洞房花烛，而且眉飞色舞、津津乐道。
一旦有机会，埋藏在潜意识里的幻想便会陡然复活。街头巷尾，对オ子佳人的故事喜欢得要命，也乐于去相信那些不靠谱的传闻。老百姓以“官儿家小姐”为假想的追求目标，至于说，姑娘究竟怎样，管他呢？“官儿家小姐”以及“皇帝女儿”终归是金枝玉叶的人上人。这种想当然的错觉往往使人垂涎三尺。
唐代文人孟棨的《本事诗?情感》中记载了一段经典的爱情故事：崔护举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之官，而花木丛萃；寂若无人。叩门久之，有女子自门隙窥之。问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女子以杯水至，门开，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊后，妖姿媚态，绰有余妍……及来岁清明至思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
后来，以此为蓝本，戏剧行编演了《人面桃花》。多情的进士，喝人家几口水，害了一年相思病。他最后能否成就这段姻缘？不重要，《题都城南庄》那四句诗却流传下来，在中国诗歌史上为他挤了个不小的地位。
桃花美人，物是人非，オ子佳人命运的“残缺美”总是令人嘘唏不已。如果到此打住，也算一段凄美未了姻缘。
可惜，后人没办法容忍没有善终的故事，他们替当事人着急，巴不得有情人终入洞房。复杂的生活变简单化了。
无奈，大众只愿意接受恩怨分明的故事。中国人实在，不愿意那些痴男怨女白忙活，怎么着也得给这些可爱的人儿，张罗一个满意的归宿オ肯罢手。
于是，“大团圆”的结局此起彼伏，才子佳人的故事情节都惊人地相似。
公众不能接受“鸦占鸾巢”、“一朵鲜花插在牛粪上”,更反感“煮鹤焚琴”、“劳燕分飞各西东”。即使的确存在这样的不幸，也要改造它们。
缠绵悱恻的爱情故事怎么能就此结束呢？它们的命运跑不出早已规定好了的小圈子。今日不成来日成，今生不成来世成，地上不成地下成，人间不成天上成。
号称“中国四大民间悲剧”的传说，白娘子被镇在雷锋塔下，还能被儿子搭救；牛郎织女隔着天河，还有每年的“七タ”来相会；孟姜女哭倒长城，夫妻尚能合葬；梁山伯与祝英台劈开棺材，又双双化蝶纷飞了。
中国人的确没有亏待弱者啊！与其说这些故事都是悲剧，还不如说是喜剧，“喜中悲，悲中喜”最能平和中庸之心。
