为什么说任何起心动念都是过，那有善心，有善念有也过吗？ 这句话所说的，起心动念就是一些恶念，贪念。而不是善念。善心，善念，这都是一些功德。
什么是起心动念？ 简单用白话说，就是对什么事有了欲望就想去做的意思。知禅解：源于种种贪嗔痴迷的妄念，产生无明烦恼、不理智的思维；由此无明的思维，产生了要去做某种行为的意识念想；由此想要产生行动的念想，产生了眼耳鼻舌身和心意（六根）对身外世界的各种分别判断道。缘于对身外世界的各种分别判断，产生分别心，有了喜爱或不喜爱的取舍；由于这种分别取舍的思维，产生对喜爱的事物更加执著、对不爱的事物愈加排斥的心理和行为；由于这种偏向的心理，对于苦、乐等感受产生种种执著的认定；由于心中已经有了肯定的固定的价值观，比如什么是美什么是丑，什么是好什么是坏，产生了各种自以为是的定义；由于这些价值取向的定义，便驱动自己进行各种行版为活动，以取得这样的自我价值，完成自己的自我意识；由于执著于自我感觉自我意识，使自己的行为活动积累产生不同的后果。由此接下来就是种种生、老、病、死；爱、恨、离别、种种五蕴权盛聚之苦，也就是种种心身烦恼。
念阿弥陀佛一万声要多少时间的如果一边念 这样的问题特别不好。念佛是修行，修行的根本在于修心，你这样的问题只是把念佛当成了工作，制订计划去完成工作而已。这是应付差事的做法。对于修行来说，你这种心态永远不可能得入正法真路。不要管它一万遍还是一亿遍，念去就是了，行住坐卧甚至起心动念都是“阿弥陀佛”，自己心中这些妄想都打平了，这才是成就。希望你修正发心，正确念佛。阿弥陀佛！
一句南无阿弥陀佛念到临命终 净空法师-我们平常天天念，这在练习，就怕临终那一念忘掉了这些话听多了，印象很深刻，到临终那一念会起作用。这就是说明经教一门深入，长时熏修，有大利益。这个大利益就是非常可能在你临命终时帮助你大幅度提升品位。这是什么？功夫。蕅益大师讲，「能不能往生，决定在信愿之有无」，我真信，我真愿意去，「品位高下，在念佛功夫的浅深」。其实功夫浅深全在放下，这看破放下，那是功夫。教不能不听，不能不深入，为什么？不听、不深入，你不了解，你往生品位提不上去。纵然有人提醒，你不懂，你不知道这个时候要顿舍。由此可知，平常我们认真学习经教，这个事情没有白做。凡夫情执，现前这个境界放不下，如果到临命终了，身体都放下了，还想想，还有什么不能放下？这个时候一念一下转过来的时候，就可能从凡圣同居土生到实报庄严土，这个是得力于长时间经教熏习所成就的。经教里头有慧有福，没放下是福，放下就是智慧，听经闻法，福慧双修。所以依法性入清净相，是法不颠倒，不虚伪，这是真实功德，这一句话是说菩萨清净业。什么叫清净业？不着相就是清净业，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。断恶修善要不要做？要做。大乘教常讲「三轮体空」，譬如我们施舍。
很多人念了一辈子“南无阿弥陀佛”都不知是什么意思 念了一辈子阿弥陀佛，不知是什么意思，仍然功德无量。最怕的不是不知道意思，而是不念。因此说，念了一辈子“南无阿弥陀佛”，只怕是一辈子也没有念几声啊。如果能坚持念，精进地念，持续地念，真正念一辈子，那就不得了，功夫一定到家，一定会与阿弥陀佛感应道交的，也一定会成就往生的。
阿弥陀佛的佛号念翻译过来的中文，还是念梵文 “阿弥陀佛”梵文是：Amitābha。发音基本一样。中文翻译过来的佛号是：无量寿佛。大家都知道寺庙中的出家僧都是念“阿弥陀佛”，你照着学就可以了。不要另搞一套。
起心动念皆是妄心，请问念阿弥陀佛是妄心吗
无论第一念是什么，不用理会它，第二念统统换成阿弥陀佛净土大经科注净空 回头看见的第一眼是见闻觉知，这个是根。六根。是自性。马上产生的是妄想分别执著可是用根我们有不能住在上面，心住住在根上，就是法身菩萨了，破无名，没有起心动念了。我们不能保持第一念的清浄，就用阿弥陀佛代替第后面的分别执著。阿弥陀佛是自性佛。虽然阿弥陀佛也是起心动念，但是阿弥陀佛是净业。阿弥陀佛也发了四十八大愿，称弥陀名号者，他接引往生。所以净土作佛，了，这样的可以自在往生。预知时至。那就只有靠临终一念。那麽那个时候能不能念阿弥陀佛，不知道了！靠中阴身助念也不把握。所以发菩提心，一向转念很重要。
不经意在佛前放屁了需要忏悔吗 南无阿弥陀佛不必放在心上，恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号就是忏悔净空法师-真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363383433在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号。
起心动念在己心，因缘业力在己身这句话什么意思？ 人们日常生活中的起心动念都是有善恶的，尽管只是一瞬间的想法，但也会造就业力，所以，修行人要时刻注意自己心中所想，不要被世俗迷惑，起心动念皆是阿弥陀佛。
