为什么出家人都姓 简述道安法师对佛教的贡献

为何道安大师被誉为“佛教中国化第一人？ 在佛教史上有这样一位传奇的大德高僧，他被誉为“佛教中国化的第一人”，其貌不扬却慧根独具，成立了中国历史上第一个有500人之多的庞大僧团，统一出家僧尼的姓氏为“释”，他就是东晋道安大师。今天，在古北岳恒山一带—道安大师青年时期弘法、建立僧团、制定规约、探究格义的重要地区，一场纪念道安大师的论坛隆重举行。道安大师本次道安大师古北岳恒山弘法纪念论坛由保定市佛教协会主办，保定市大佛光寺承办，上海大学道安佛学研究中心、保定市十方书画院协办。道安大师对佛教中国化发展到底起到了怎样的历史作用？他在古北岳恒山一带到底做了哪些弘法实践？研究道安大师的思想和精神对于现代佛教的发展有何意义？随禅风君一起走进这场高层次的论坛来了解吧～1感受道安大师行迹—参观大佛光寺承办此次论坛的大佛光寺就位于古北岳恒山一带。为了更好地感受道安大师曾经的行迹，参加论坛的学者和嘉宾首先来到大佛光寺参观。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师，河北省佛教协会副会长、保定市佛教协会会长真广法师等大德法师也莅临现场。点击观看：大佛光寺宣传片大佛光寺由真广法师发心创建，于2010年5月培土奠基，经过三年设计规划、两年施工。道安是什么意思，佛学如何解释？ 道安(312~385)，我国东晋佛学大师，佛门巨子。常山扶柳(河北正定)人，俗姓卫，生于东晋怀帝永嘉六年(312年)，十二岁出家，神圣聪敏，记忆力超人，后嗣入佛图澄大师之门，甚受前秦苻坚礼遇。道安法师尝劝苻坚招请西域鸠摩罗什大师，并着手整理汉译经论，复致力于经典翻译，及诸经序文、注释之作，共注序二十二部。将经典解释分为序分、正宗分、流通分等三科，此法沿用至今。另于僧团仪式、行规、礼忏等，多所制立，且定\"释\"为僧姓，悉为后世所用。其研究以般若经典为主，另又精通阿含、阿毗达磨。一生功业，于佛教史上贡献至钜。孝武帝太元十年(385年)示寂。道安对中国佛教做出了哪些贡献 东晋高僧道安法师，从事佛典校对、注释、经录的编撰，仪规的制定，奠定了中国佛基础。出家人一律姓释的提议，是道安法师最先提出的。习凿齿的佛学贡献 习凿齿崇信佛教，深通佛理，和东晋著名佛教学者道安法师有至交。道安法师是般若学传入我国初期影响最大的「本无宗」的代表人物，曾在襄阳住了十五年。凿齿久闻道安法师的名声，在道安法师率领僧众开始即将到达襄阳时，就先致书通好。（见《弘明集》卷十二「与释道安书」在信中，凿齿表达了他本人以及襄阳僧俗对道安的崇敬和期待的心情。他说：“承应真（即阿罗汉）履正，明白内融；慈训兼照，道俗齐荫。宗虚者悟无常之旨，存有者达外身之权。清风藻于中夏，鸾响厉乎八冥。玄味远猷，何荣如之．此方诸僧，咸有倾想，目欣金色之瑞，耳迟无上之箴。老幼等愿，道俗同怀，系咏之性，非常言也。崇敬之情，溢于言表。凿齿在信中还对肃祖明帝（司马绍）倡兴佛教给予了高度赞扬，他说∶“夫自大教东流，四百馀年矣，虽藩王居士时有奉者，而真丹宿训，先行上世，道运时迁，俗未佥悟；藻悦涛波，下士而已。唯肃祖明皇帝实天降德，始钦斯道。大块既唱，万窍怒号，贤哲君子，靡不归宗。“真丹宿训”是指佛祖初说的教法、真谛。在这里。凿齿表明了自己对先行上世者未悟“真丹”的憾惜之情，也对明帝以来“始钦斯道”深表欣慰。道安法师到达襄阳后，凿齿便尽地主之情，对其日常起居。为什么出家人都姓\ 皈依了的居士也不可以姓释。只有出家人才可以姓释，就是释迦牟尼的释。佛法刚入中国时，出家人多带俗姓。后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。当时还有很多人不满，再后来《增一阿含经》译出，经中果有：“四河入海，无复河名，四姓出家，同称释氏。一时大众惊叹。